Rejeito o Calvinismo Escolástico de Francisco Tourinho e outros Tomistas pois:

1. A idéia de causalidade aristotélica não pode ser sustentada por causa do Empirismo.

2. O Concorrentismo não responde satisfatóriamente como uma causa qualitativamente diferente pode concorrer com uma causa que não tem univocidade igual a ela.

3. Os concorrentes já chegaram a afirmar que o diabo também pode ser considerado uma causa metafísica, pois, segundo eles, a metafísica é “aquilo que vai além da física”, sendo que a metafísica é também aquilo que vai “além da natureza ou criação”. Ou seja, o diabo nunca pode ser uma causa metafísica, justamente porque uma causa qualitativamente diferente nunca pode concorrer com outra que não seja unívoca. Daí porque a maioria dos calvinistas modernos são compatibilistas ou ocasionalistas.

4. Os defensores do Concorrentismo também não respondem sobre o problema da causalidade e sobre o fato de Deus causar a correlação de tempo e espaço entre uma causa aparente e um efeito.

5. Não respondem o que causa uma mente a pensar o pensamento x ou y, mesmo que essa mente já seja totalmente depravada. Uma mera natureza não pode gerar proposições, pois proposições são próprias de uma mente. E isso eles não vão poder responder nunca, pois a epistemologia empírica é pressuposta no aristotelismo.

6. Ignoram o fato de Deus ter o conhecimento intuitivo e por necessidade ter o conhecimento a priori e não poder conhecer o pensamento da criatura por mera absorção externa de conhecimento, e como sua epistemologia empirica poderia responder a isso. De fato Deus, por ser o Detentor de todo o Conhecimento, não aprende com a criatura e por isso não há a impossibilidade de Deus apenas potencializar ou mover a criatura a pensar, Deus de fato causa o Conhecimento na mente da criatura.

7. Afirmam que Deus impulsiona todo o movimento do homem como causa segunda. Deus remove os atos que Ele não quer que o homem faça (isso envolve os pensamentos de Adão). Portanto, Deus impulsionou Adão a pensar o pensamento e o ato da queda, negando assim o conceito de Decreto Divino e Providência das próprias Confissões Reformadas e do Símbolo de Fé de Westminster.

8. Não respondem como diminuir o controle exaustivo de Deus das coisas traz alguma vantagem maior para o caso, sendo que Deus é santo e justo por definição.

Nós, Pressuposicionalistas, afirmamos que a Metafísica Aristotélica é pagã, justamente porque não é deduzida logicamente das Escrituras.