Traduction đŸ‡«đŸ‡· ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt L'Ă©conomie est hantĂ©e par plus de sophismes que toute autre Ă©tude connue de l'homme. Ce n'est pas un accident. Les difficultĂ©s inhĂ©rentes au sujet seraient assez grandes dans tous les cas, mais elles sont multipliĂ©es par des milliers par un facteur insignifiant, par exemple, en physique, en mathĂ©matique ou en mĂ©decine - le plaidoyer spĂ©cial d'intĂ©rĂȘts Ă©goĂŻstes. Alors que chaque groupe a certains intĂ©rĂȘts Ă©conomiques identiques Ă  ceux de tous les groupes, chaque groupe a Ă©galement, comme nous le verrons, des intĂ©rĂȘts antagonistes Ă  ceux de tous les autres groupes. Alors que certaines politiques publiques profiteraient Ă  long terme Ă  tous, d'autres politiques ne profiteraient Ă  un groupe qu'au dĂ©triment de tous les autres groupes. Le groupe qui bĂ©nĂ©ficierait de telles politiques, ayant un intĂ©rĂȘt si direct pour elles, plaidera en leur faveur de maniĂšre plausible et persistante. Il embauchera les meilleurs esprits achetables pour consacrer tout leur temps Ă  prĂ©senter son cas. Et il va finalement soit convaincre le grand public que son cas est solide, soit le confondre tellement qu'une rĂ©flexion claire sur le sujet devient presque impossible. En plus de ces plaidoiries sans fin d'intĂ©rĂȘt personnel, il y a un facteur principal secondaire qui engendre chaque jour de nouvelles erreurs Ă©conomiques. C'est la tendance persistante des hommes Ă  ne voir que les effets immĂ©diats d'une politique donnĂ©e, ou ses effets uniquement sur un groupe spĂ©cial, et Ă  nĂ©gliger de se demander quels seront les effets Ă  long terme de cette politique non seulement sur ce Groupe spĂ©cial mais sur tous les groupes. C'est l'erreur de nĂ©gliger les consĂ©quences secondaires. C'est lĂ  que rĂ©side presque toute la diffĂ©rence entre la bonne et la mauvaise Ă©conomie. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que ce qui frappe immĂ©diatement l'Ɠil ; le bon Ă©conomiste regarde aussi au-delĂ . Le mauvais Ă©conomiste ne voit que les consĂ©quences directes d'un cours proposĂ© ; le bon Ă©conomiste regarde aussi les consĂ©quences plus longues et indirectes. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que quel sera l'effet d'une politique donnĂ©e sur un groupe particulier ; le bon Ă©conomiste demande Ă©galement quel sera l'effet de la politique sur tous les groupes. La distinction peut sembler Ă©vidente. La prĂ©caution de rechercher toutes les consĂ©quences d'une politique donnĂ©e pour tout le monde peut sembler Ă©lĂ©mentaire. Tout le monde ne sait-il pas, dans sa vie personnelle, qu'il y a toutes sortes d'indulgences dĂ©licieuses en ce moment mais dĂ©sastreuses Ă  la fin ? Tous les petits garçons ne savent-ils pas que s'il mange assez de bonbons, il tombera malade ? Le type qui se saoule ne sait-il pas qu'il se rĂ©veillera le lendemain matin avec un estomac horrible et une tĂȘte horrible ? Le dipsomane ne sait-il pas qu'il ruine son foie et raccourcit sa vie ? Don Juan ne sait-il pas qu'il se laisse faire Ă  toutes sortes de risques, du chantage Ă  la maladie ? Enfin, pour l'amener au domaine Ă©conomique, bien que toujours personnel, les oisifs et les Ă©conomes ne savent-ils pas, mĂȘme au milieu de leur glorieux aventure, qu'ils se dirigent vers un avenir de dettes et de pauvretĂ© ? Pourtant, lorsque nous entrons dans le domaine de l'Ă©conomie publique, ces vĂ©ritĂ©s Ă©lĂ©mentaires sont ignorĂ©es. Il y a des hommes considĂ©rĂ©s aujourd'hui comme de brillants Ă©conomistes, qui dĂ©prĂ©cient l'Ă©pargne et recommandent de gaspiller Ă  l'Ă©chelle nationale comme moyen de salut Ă©conomique ; et quand quelqu'un souligne quelles seront les consĂ©quences de ces politiques Ă  long terme, ils rĂ©pondent avec lĂ©gĂšretĂ©, tout comme le fils prodigue d'un pĂšre avertisseur : « À long terme, nous sommes tous morts. » Et de telles blagues superficielles passent comme des Ă©pigrammes dĂ©vastateurs et la sagesse la plus maire. Mais la tragĂ©die est que, au contraire, nous souffrons dĂ©jĂ  des consĂ©quences Ă  long terme des politiques du passĂ© lointain ou rĂ©cent. Aujourd'hui est dĂ©jĂ  le lendemain que le mauvais Ă©conomiste nous a exhortĂ©s hier Ă  ignorer. Les consĂ©quences Ă  long terme de certaines Ă©conomies Les politiques peuvent devenir Ă©videntes dans quelques mois. D'autres peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant plusieurs annĂ©es. D'autres encore peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant des dĂ©cennies. Mais dans tous les cas, ces consĂ©quences Ă  long terme sont contenues dans la politique aussi sĂ»rement que la poule l'Ă©tait dans l'Ɠuf, la fleur dans la graine. De cet aspect, par consĂ©quent, l'ensemble de l'Ă©conomie peut ĂȘtre rĂ©duit Ă  une seule leçon, et cette leçon peut ĂȘtre rĂ©duite Ă  une seule phrase. L'art de l'Ă©conomie consiste Ă  ne pas simplement regarder la cabane immĂ©diate aux effets plus longs de tout acte ou politique ; il consiste Ă  retracer les consĂ©quences de cette politique non seulement pour un groupe mais pour tous les groupes. Neuf dixiĂšmes des sophismes Ă©conomiques qui causent de si terribles dommages dans le monde d'aujourd'hui sont le rĂ©sultat de l'ignorance de cette leçon. Ces sophismes dĂ©coulent tous de l'une des deux erreurs centrales, ou des deux : celle de ne regarder que les consĂ©quences immĂ©diates d'un acte ou d'une proposition, et celle de regarder les consĂ©quences uniquement pour un groupe particulier Ă  la nĂ©gligence d'autres groupes. Il est vrai, bien sĂ»r, que l'erreur opposĂ©e est possible. En considĂ©rant une politique, nous ne devrions pas nous concentrer uniquement sur ses rĂ©sultats Ă  long terme pour la communautĂ© dans son ensemble. C'est l'erreur souvent commise par les Ă©conomistes classiques. Cela a entraĂźnĂ© une certaine insinvolitĂ© envers le sort des groupes qui ont Ă©tĂ© immĂ©diatement blessĂ©s par des politiques ou des dĂ©veloppements qui se sont avĂ©rĂ©s bĂ©nĂ©fiques sur le solde net et Ă  long terme. Mais relativement peu de gens commettent aujourd'hui cette erreur ; et ces quelques-uns sont principalement constituĂ©s d'Ă©conomistes professionnels. L'erreur la plus frĂ©quente de loin aujourd'hui, l'erreur qui Ă©merge encore et encore dans presque toutes les conversations qui touchent aux affaires Ă©conomiques, l'erreur d'un millier de discours politiques, le sophisme central de la "nouvelle" Ă©conomie, est de se concentrer sur les effets Ă  court terme des politiques sur des groupes spĂ©ciaux et d'ignorer ou de minimiser les effets Ă  long terme sur la communautĂ© dans son ensemble. Les "nouveaux" Ă©conomistes se flattent qu'il s'agit d'une grande avancĂ©e, presque rĂ©volutionnaire, par rapport aux mĂ©thodes des Ă©conomistes "classiques" ou "orthodoxes", car les premiers prennent en considĂ©ration les effets Ă  court terme que les seconds ignoraient souvent. Mais en eux-mĂȘme En ignorant ou en mĂ©prisant les effets Ă  long terme, ils font l'erreur beaucoup plus grave. Ils nĂ©gligent les bois dans leur examen prĂ©cis et minutieux d'arbres particuliers. Leurs mĂ©thodes et leurs conclusions sont souvent profondĂ©ment rĂ©actionnaires. Ils sont parfois surpris de se retrouver en accord avec le mercantilisme du XVIIe siĂšcle. Ils tombent, en fait, dans toutes les erreurs anciennes (ou le feraient, si elles n'Ă©taient pas si incohĂ©rentes) dont les Ă©conomistes classiques, nous l'espĂ©rions, se sont dĂ©barrassĂ©s une fois pour toutes. Il est souvent tristement fait remarquer que les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent mieux leurs erreurs au public que les bons Ă©conomistes ne prĂ©sentent leurs vĂ©ritĂ©s. On se plaint souvent que les dĂ©magogues peuvent ĂȘtre plus plausibles de mettre en avant des absurditĂ©s Ă©conomiques de la plate-forme que les hommes honnĂȘtes qui essaient de montrer ce qui ne va pas avec elle. Mais la raison de base pour cela ne devrait pas ĂȘtre mystĂ©rieuse. La raison en est que les dĂ©magogues et les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent des demi-vĂ©ritĂ©s. Ils ne parlent que de l'effet immĂ©diat d'une politique proposĂ©e ou de son effet sur un seul groupe. En ce qui concerne eux, ils peuvent souvent avoir raison. Dans ces cas, la rĂ©ponse consiste Ă  montrer que la politique proposĂ©e aurait Ă©galement des effets plus longs et moins souhaitables, ou qu'elle ne pourrait bĂ©nĂ©ficier Ă  un groupe qu'au dĂ©triment de tous les autres groupes. La rĂ©ponse consiste Ă  complĂ©ter et Ă  corriger la moitiĂ© de la vĂ©ritĂ© avec l'autre moitiĂ©. Mais pour considĂ©rer tous les principaux effets d'un cours proposĂ© sur tout le monde, il faut souvent une chaĂźne de raisonnement longue, compliquĂ©e et terne. La plupart du public trouve cette chaĂźne de raisonnement difficile Ă  suivre et devient bientĂŽt ennuyĂ© et inattentif. Les mauvais Ă©conomistes rationalisent cette faiblesse intellectuelle et cette paresse en assurant au public qu'il n'a mĂȘme pas besoin d'essayer de suivre le raisonnement ou de le juger sur ses mĂ©rites parce qu'il ne s'agit que de « classicisme » ou de « laissez-faire », ou d'« d'excuses capitalistes » ou de tout autre terme d'abus pour les frapper comme efficaces. Nous avons Ă©noncĂ© la nature de la leçon et des sophismes qui se dressent sur son chemin, en termes abstraits. Mais la leçon ne sera pas conduite Ă  la maison, et les sophismes continueront d'ĂȘtre mĂ©connus, Ă  moins que les deux Sont illustrĂ©s par des exemples. GrĂące Ă  ces exemples, nous pouvons passer des problĂšmes les plus Ă©lĂ©mentaires de l'Ă©conomie aux problĂšmes les plus complexes et les plus difficiles. GrĂące Ă  eux, nous pouvons apprendre Ă  dĂ©tecter et Ă  Ă©viter d'abord les sophismes les plus grossiers et les plus palpables et enfin certains des plus sophistiquĂ©s et insaisissables. Nous allons maintenant procĂ©der Ă  cette tĂąche. ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt (traduction đŸ‡«đŸ‡·)

Traduction đŸ‡«đŸ‡· ECONOMICS
ONE
LESSON Henry Hazlitt

L'Ă©conomie est hantĂ©e par plus de sophismes que toute autre Ă©tude connue de l'homme. Ce n'est pas un accident. Les difficultĂ©s inhĂ©rentes au sujet seraient assez grandes dans tous les cas, mais elles sont multipliĂ©es par des milliers par un facteur insignifiant, par exemple, en physique, en mathĂ©matique ou en mĂ©decine - le plaidoyer spĂ©cial d'intĂ©rĂȘts Ă©goĂŻstes. Alors que chaque groupe a certains intĂ©rĂȘts Ă©conomiques identiques Ă  ceux de tous les groupes, chaque groupe a Ă©galement, comme nous le verrons, des intĂ©rĂȘts antagonistes Ă  ceux de tous les autres groupes. Alors que certaines politiques publiques profiteraient Ă  long terme Ă  tous, d'autres politiques ne profiteraient Ă  un groupe qu'au dĂ©triment de tous les autres groupes. Le groupe qui bĂ©nĂ©ficierait de telles politiques, ayant un intĂ©rĂȘt si direct pour elles, plaidera en leur faveur de maniĂšre plausible et persistante. Il embauchera les meilleurs esprits achetables pour consacrer tout leur temps Ă  prĂ©senter son cas. Et il va finalement soit convaincre le grand public que son cas est solide, soit le confondre tellement qu'une rĂ©flexion claire sur le sujet devient presque impossible.

En plus de ces plaidoiries sans fin d'intĂ©rĂȘt personnel, il y a un facteur principal secondaire qui engendre chaque jour de nouvelles erreurs Ă©conomiques. C'est la tendance persistante des hommes Ă  ne voir que les effets immĂ©diats d'une politique donnĂ©e, ou ses effets uniquement sur un groupe spĂ©cial, et Ă  nĂ©gliger de se demander quels seront les effets Ă  long terme de cette politique non seulement sur ce Groupe spĂ©cial mais sur tous les groupes. C'est l'erreur de nĂ©gliger les consĂ©quences secondaires.

C'est lĂ  que rĂ©side presque toute la diffĂ©rence entre la bonne et la mauvaise Ă©conomie. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que ce qui frappe immĂ©diatement l'Ɠil ; le bon Ă©conomiste regarde aussi au-delĂ . Le mauvais Ă©conomiste ne voit que les consĂ©quences directes d'un cours proposĂ© ; le bon Ă©conomiste regarde aussi les consĂ©quences plus longues et indirectes. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que quel sera l'effet d'une politique donnĂ©e sur un groupe particulier ; le bon Ă©conomiste demande Ă©galement quel sera l'effet de la politique sur tous les groupes.

La distinction peut sembler Ă©vidente. La prĂ©caution de rechercher toutes les consĂ©quences d'une politique donnĂ©e pour tout le monde peut sembler Ă©lĂ©mentaire. Tout le monde ne sait-il pas, dans sa vie personnelle, qu'il y a toutes sortes d'indulgences dĂ©licieuses en ce moment mais dĂ©sastreuses Ă  la fin ? Tous les petits garçons ne savent-ils pas que s'il mange assez de bonbons, il tombera malade ? Le type qui se saoule ne sait-il pas qu'il se rĂ©veillera le lendemain matin avec un estomac horrible et une tĂȘte horrible ? Le dipsomane ne sait-il pas qu'il ruine son foie et raccourcit sa vie ? Don Juan ne sait-il pas qu'il se laisse faire Ă  toutes sortes de risques, du chantage Ă  la maladie ? Enfin, pour l'amener au domaine Ă©conomique, bien que toujours personnel, les oisifs et les Ă©conomes ne savent-ils pas, mĂȘme au milieu de leur glorieux aventure, qu'ils se dirigent vers un avenir de dettes et de pauvretĂ© ?

Pourtant, lorsque nous entrons dans le domaine de l'Ă©conomie publique, ces vĂ©ritĂ©s Ă©lĂ©mentaires sont ignorĂ©es. Il y a des hommes considĂ©rĂ©s aujourd'hui comme de brillants Ă©conomistes, qui dĂ©prĂ©cient l'Ă©pargne et recommandent de gaspiller Ă  l'Ă©chelle nationale comme moyen de salut Ă©conomique ; et quand quelqu'un souligne quelles seront les consĂ©quences de ces politiques Ă  long terme, ils rĂ©pondent avec lĂ©gĂšretĂ©, tout comme le fils prodigue d'un pĂšre avertisseur : « À long terme, nous sommes tous morts. » Et de telles blagues superficielles passent comme des Ă©pigrammes dĂ©vastateurs et la sagesse la plus maire.

Mais la tragédie est que, au contraire, nous souffrons déjà des conséquences à long terme des politiques du passé lointain ou récent. Aujourd'hui est déjà le lendemain que le mauvais économiste nous a exhortés hier à ignorer. Les conséquences à long terme de certaines économies

Les politiques peuvent devenir Ă©videntes dans quelques mois. D'autres peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant plusieurs annĂ©es. D'autres encore peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant des dĂ©cennies. Mais dans tous les cas, ces consĂ©quences Ă  long terme sont contenues dans la politique aussi sĂ»rement que la poule l'Ă©tait dans l'Ɠuf, la fleur dans la graine.

De cet aspect, par consĂ©quent, l'ensemble de l'Ă©conomie peut ĂȘtre rĂ©duit Ă  une seule leçon, et cette leçon peut ĂȘtre rĂ©duite Ă  une seule phrase. L'art de l'Ă©conomie consiste Ă  ne pas simplement regarder la cabane immĂ©diate aux effets plus longs de tout acte ou politique ; il consiste Ă  retracer les consĂ©quences de cette politique non seulement pour un groupe mais pour tous les groupes.

Neuf dixiÚmes des sophismes économiques qui causent de si terribles dommages dans le monde d'aujourd'hui sont le résultat de l'ignorance de cette leçon. Ces sophismes découlent tous de l'une des deux erreurs centrales, ou des deux : celle de ne regarder que les conséquences immédiates d'un acte ou d'une proposition, et celle de regarder les conséquences uniquement pour un groupe particulier à la négligence d'autres groupes.

Il est vrai, bien sûr, que l'erreur opposée est possible. En considérant une politique, nous ne devrions pas nous concentrer uniquement sur ses résultats à long terme pour la communauté dans son ensemble. C'est l'erreur souvent commise par les économistes classiques. Cela a entraßné une certaine insinvolité envers le sort des groupes qui ont été immédiatement blessés par des politiques ou des développements qui se sont avérés bénéfiques sur le solde net et à long terme.

Mais relativement peu de gens commettent aujourd'hui cette erreur ; et ces quelques-uns sont principalement constituĂ©s d'Ă©conomistes professionnels. L'erreur la plus frĂ©quente de loin aujourd'hui, l'erreur qui Ă©merge encore et encore dans presque toutes les conversations qui touchent aux affaires Ă©conomiques, l'erreur d'un millier de discours politiques, le sophisme central de la "nouvelle" Ă©conomie, est de se concentrer sur les effets Ă  court terme des politiques sur des groupes spĂ©ciaux et d'ignorer ou de minimiser les effets Ă  long terme sur la communautĂ© dans son ensemble. Les "nouveaux" Ă©conomistes se flattent qu'il s'agit d'une grande avancĂ©e, presque rĂ©volutionnaire, par rapport aux mĂ©thodes des Ă©conomistes "classiques" ou "orthodoxes", car les premiers prennent en considĂ©ration les effets Ă  court terme que les seconds ignoraient souvent. Mais en eux-mĂȘme

En ignorant ou en méprisant les effets à long terme, ils font l'erreur beaucoup plus grave. Ils négligent les bois dans leur examen précis et minutieux d'arbres particuliers. Leurs méthodes et leurs conclusions sont souvent profondément réactionnaires. Ils sont parfois surpris de se retrouver en accord avec le mercantilisme du XVIIe siÚcle. Ils tombent, en fait, dans toutes les erreurs anciennes (ou le feraient, si elles n'étaient pas si incohérentes) dont les économistes classiques, nous l'espérions, se sont débarrassés une fois pour toutes.

Il est souvent tristement fait remarquer que les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent mieux leurs erreurs au public que les bons Ă©conomistes ne prĂ©sentent leurs vĂ©ritĂ©s. On se plaint souvent que les dĂ©magogues peuvent ĂȘtre plus plausibles de mettre en avant des absurditĂ©s Ă©conomiques de la plate-forme que les hommes honnĂȘtes qui essaient de montrer ce qui ne va pas avec elle. Mais la raison de base pour cela ne devrait pas ĂȘtre mystĂ©rieuse. La raison en est que les dĂ©magogues et les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent des demi-vĂ©ritĂ©s. Ils ne parlent que de l'effet immĂ©diat d'une politique proposĂ©e ou de son effet sur un seul groupe. En ce qui concerne eux, ils peuvent souvent avoir raison. Dans ces cas, la rĂ©ponse consiste Ă  montrer que la politique proposĂ©e aurait Ă©galement des effets plus longs et moins souhaitables, ou qu'elle ne pourrait bĂ©nĂ©ficier Ă  un groupe qu'au dĂ©triment de tous les autres groupes. La rĂ©ponse consiste Ă  complĂ©ter et Ă  corriger la moitiĂ© de la vĂ©ritĂ© avec l'autre moitiĂ©. Mais pour considĂ©rer tous les principaux effets d'un cours proposĂ© sur tout le monde, il faut souvent une chaĂźne de raisonnement longue, compliquĂ©e et terne. La plupart du public trouve cette chaĂźne de raisonnement difficile Ă  suivre et devient bientĂŽt ennuyĂ© et inattentif. Les mauvais Ă©conomistes rationalisent cette faiblesse intellectuelle et cette paresse en assurant au public qu'il n'a mĂȘme pas besoin d'essayer de suivre le raisonnement ou de le juger sur ses mĂ©rites parce qu'il ne s'agit que de « classicisme » ou de « laissez-faire », ou d'« d'excuses capitalistes » ou de tout autre terme d'abus pour les frapper comme efficaces.

Nous avons Ă©noncĂ© la nature de la leçon et des sophismes qui se dressent sur son chemin, en termes abstraits. Mais la leçon ne sera pas conduite Ă  la maison, et les sophismes continueront d'ĂȘtre mĂ©connus, Ă  moins que les deux

Sont illustrés par des exemples. Grùce à ces exemples, nous pouvons passer des problÚmes les plus élémentaires de l'économie aux problÚmes les plus complexes et les plus difficiles. Grùce à eux, nous pouvons apprendre à détecter et à éviter d'abord les sophismes les plus grossiers et les plus palpables et enfin certains des plus sophistiqués et insaisissables. Nous allons maintenant procéder à cette tùche.

ECONOMICS
ONE
LESSON Henry Hazlitt (traduction đŸ‡«đŸ‡·)

L’économie est hantĂ©e par plus de sophismes que toute autre Ă©tude connue de l’homme. Ce n’est pas un accident. Les difficultĂ©s inhĂ©rentes au sujet seraient assez grandes dans tous les cas, mais elles sont multipliĂ©es par des milliers par un facteur insignifiant, par exemple, en physique, en mathĂ©matique ou en mĂ©decine - le plaidoyer spĂ©cial d’intĂ©rĂȘts Ă©goĂŻstes. Alors que chaque groupe a certains intĂ©rĂȘts Ă©conomiques identiques Ă  ceux de tous les groupes, chaque groupe a Ă©galement, comme nous le verrons, des intĂ©rĂȘts antagonistes Ă  ceux de tous les autres groupes. Alors que certaines politiques publiques profiteraient Ă  long terme Ă  tous, d’autres politiques ne profiteraient Ă  un groupe qu’au dĂ©triment de tous les autres groupes. Le groupe qui bĂ©nĂ©ficierait de telles politiques, ayant un intĂ©rĂȘt si direct pour elles, plaidera en leur faveur de maniĂšre plausible et persistante. Il embauchera les meilleurs esprits achetables pour consacrer tout leur temps Ă  prĂ©senter son cas. Et il va finalement soit convaincre le grand public que son cas est solide, soit le confondre tellement qu’une rĂ©flexion claire sur le sujet devient presque impossible.

En plus de ces plaidoiries sans fin d’intĂ©rĂȘt personnel, il y a un facteur principal secondaire qui engendre chaque jour de nouvelles erreurs Ă©conomiques. C’est la tendance persistante des hommes Ă  ne voir que les effets immĂ©diats d’une politique donnĂ©e, ou ses effets uniquement sur un groupe spĂ©cial, et Ă  nĂ©gliger de se demander quels seront les effets Ă  long terme de cette politique non seulement sur ce Groupe spĂ©cial mais sur tous les groupes. C’est l’erreur de nĂ©gliger les consĂ©quences secondaires.

C’est lĂ  que rĂ©side presque toute la diffĂ©rence entre la bonne et la mauvaise Ă©conomie. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que ce qui frappe immĂ©diatement l’Ɠil ; le bon Ă©conomiste regarde aussi au-delĂ . Le mauvais Ă©conomiste ne voit que les consĂ©quences directes d’un cours proposĂ© ; le bon Ă©conomiste regarde aussi les consĂ©quences plus longues et indirectes. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que quel sera l’effet d’une politique donnĂ©e sur un groupe particulier ; le bon Ă©conomiste demande Ă©galement quel sera l’effet de la politique sur tous les groupes.

La distinction peut sembler Ă©vidente. La prĂ©caution de rechercher toutes les consĂ©quences d’une politique donnĂ©e pour tout le monde peut sembler Ă©lĂ©mentaire. Tout le monde ne sait-il pas, dans sa vie personnelle, qu’il y a toutes sortes d’indulgences dĂ©licieuses en ce moment mais dĂ©sastreuses Ă  la fin ? Tous les petits garçons ne savent-ils pas que s’il mange assez de bonbons, il tombera malade ? Le type qui se saoule ne sait-il pas qu’il se rĂ©veillera le lendemain matin avec un estomac horrible et une tĂȘte horrible ? Le dipsomane ne sait-il pas qu’il ruine son foie et raccourcit sa vie ? Don Juan ne sait-il pas qu’il se laisse faire Ă  toutes sortes de risques, du chantage Ă  la maladie ? Enfin, pour l’amener au domaine Ă©conomique, bien que toujours personnel, les oisifs et les Ă©conomes ne savent-ils pas, mĂȘme au milieu de leur glorieux aventure, qu’ils se dirigent vers un avenir de dettes et de pauvretĂ© ?

Pourtant, lorsque nous entrons dans le domaine de l’économie publique, ces vĂ©ritĂ©s Ă©lĂ©mentaires sont ignorĂ©es. Il y a des hommes considĂ©rĂ©s aujourd’hui comme de brillants Ă©conomistes, qui dĂ©prĂ©cient l’épargne et recommandent de gaspiller Ă  l’échelle nationale comme moyen de salut Ă©conomique ; et quand quelqu’un souligne quelles seront les consĂ©quences de ces politiques Ă  long terme, ils rĂ©pondent avec lĂ©gĂšretĂ©, tout comme le fils prodigue d’un pĂšre avertisseur : « À long terme, nous sommes tous morts. » Et de telles blagues superficielles passent comme des Ă©pigrammes dĂ©vastateurs et la sagesse la plus maire.

Mais la tragĂ©die est que, au contraire, nous souffrons dĂ©jĂ  des consĂ©quences Ă  long terme des politiques du passĂ© lointain ou rĂ©cent. Aujourd’hui est dĂ©jĂ  le lendemain que le mauvais Ă©conomiste nous a exhortĂ©s hier Ă  ignorer. Les consĂ©quences Ă  long terme de certaines Ă©conomies

Les politiques peuvent devenir Ă©videntes dans quelques mois. D’autres peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant plusieurs annĂ©es. D’autres encore peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant des dĂ©cennies. Mais dans tous les cas, ces consĂ©quences Ă  long terme sont contenues dans la politique aussi sĂ»rement que la poule l’était dans l’Ɠuf, la fleur dans la graine.

De cet aspect, par consĂ©quent, l’ensemble de l’économie peut ĂȘtre rĂ©duit Ă  une seule leçon, et cette leçon peut ĂȘtre rĂ©duite Ă  une seule phrase. L’art de l’économie consiste Ă  ne pas simplement regarder la cabane immĂ©diate aux effets plus longs de tout acte ou politique ; il consiste Ă  retracer les consĂ©quences de cette politique non seulement pour un groupe mais pour tous les groupes.

Neuf dixiĂšmes des sophismes Ă©conomiques qui causent de si terribles dommages dans le monde d’aujourd’hui sont le rĂ©sultat de l’ignorance de cette leçon. Ces sophismes dĂ©coulent tous de l’une des deux erreurs centrales, ou des deux : celle de ne regarder que les consĂ©quences immĂ©diates d’un acte ou d’une proposition, et celle de regarder les consĂ©quences uniquement pour un groupe particulier Ă  la nĂ©gligence d’autres groupes.

Il est vrai, bien sĂ»r, que l’erreur opposĂ©e est possible. En considĂ©rant une politique, nous ne devrions pas nous concentrer uniquement sur ses rĂ©sultats Ă  long terme pour la communautĂ© dans son ensemble. C’est l’erreur souvent commise par les Ă©conomistes classiques. Cela a entraĂźnĂ© une certaine insinvolitĂ© envers le sort des groupes qui ont Ă©tĂ© immĂ©diatement blessĂ©s par des politiques ou des dĂ©veloppements qui se sont avĂ©rĂ©s bĂ©nĂ©fiques sur le solde net et Ă  long terme.

Mais relativement peu de gens commettent aujourd’hui cette erreur ; et ces quelques-uns sont principalement constituĂ©s d’économistes professionnels. L’erreur la plus frĂ©quente de loin aujourd’hui, l’erreur qui Ă©merge encore et encore dans presque toutes les conversations qui touchent aux affaires Ă©conomiques, l’erreur d’un millier de discours politiques, le sophisme central de la “nouvelle” Ă©conomie, est de se concentrer sur les effets Ă  court terme des politiques sur des groupes spĂ©ciaux et d’ignorer ou de minimiser les effets Ă  long terme sur la communautĂ© dans son ensemble. Les “nouveaux” Ă©conomistes se flattent qu’il s’agit d’une grande avancĂ©e, presque rĂ©volutionnaire, par rapport aux mĂ©thodes des Ă©conomistes “classiques” ou “orthodoxes”, car les premiers prennent en considĂ©ration les effets Ă  court terme que les seconds ignoraient souvent. Mais en eux-mĂȘme

En ignorant ou en mĂ©prisant les effets Ă  long terme, ils font l’erreur beaucoup plus grave. Ils nĂ©gligent les bois dans leur examen prĂ©cis et minutieux d’arbres particuliers. Leurs mĂ©thodes et leurs conclusions sont souvent profondĂ©ment rĂ©actionnaires. Ils sont parfois surpris de se retrouver en accord avec le mercantilisme du XVIIe siĂšcle. Ils tombent, en fait, dans toutes les erreurs anciennes (ou le feraient, si elles n’étaient pas si incohĂ©rentes) dont les Ă©conomistes classiques, nous l’espĂ©rions, se sont dĂ©barrassĂ©s une fois pour toutes.

Il est souvent tristement fait remarquer que les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent mieux leurs erreurs au public que les bons Ă©conomistes ne prĂ©sentent leurs vĂ©ritĂ©s. On se plaint souvent que les dĂ©magogues peuvent ĂȘtre plus plausibles de mettre en avant des absurditĂ©s Ă©conomiques de la plate-forme que les hommes honnĂȘtes qui essaient de montrer ce qui ne va pas avec elle. Mais la raison de base pour cela ne devrait pas ĂȘtre mystĂ©rieuse. La raison en est que les dĂ©magogues et les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent des demi-vĂ©ritĂ©s. Ils ne parlent que de l’effet immĂ©diat d’une politique proposĂ©e ou de son effet sur un seul groupe. En ce qui concerne eux, ils peuvent souvent avoir raison. Dans ces cas, la rĂ©ponse consiste Ă  montrer que la politique proposĂ©e aurait Ă©galement des effets plus longs et moins souhaitables, ou qu’elle ne pourrait bĂ©nĂ©ficier Ă  un groupe qu’au dĂ©triment de tous les autres groupes. La rĂ©ponse consiste Ă  complĂ©ter et Ă  corriger la moitiĂ© de la vĂ©ritĂ© avec l’autre moitiĂ©. Mais pour considĂ©rer tous les principaux effets d’un cours proposĂ© sur tout le monde, il faut souvent une chaĂźne de raisonnement longue, compliquĂ©e et terne. La plupart du public trouve cette chaĂźne de raisonnement difficile Ă  suivre et devient bientĂŽt ennuyĂ© et inattentif. Les mauvais Ă©conomistes rationalisent cette faiblesse intellectuelle et cette paresse en assurant au public qu’il n’a mĂȘme pas besoin d’essayer de suivre le raisonnement ou de le juger sur ses mĂ©rites parce qu’il ne s’agit que de « classicisme » ou de « laissez-faire », ou d’« d’excuses capitalistes » ou de tout autre terme d’abus pour les frapper comme efficaces.

Nous avons Ă©noncĂ© la nature de la leçon et des sophismes qui se dressent sur son chemin, en termes abstraits. Mais la leçon ne sera pas conduite Ă  la maison, et les sophismes continueront d’ĂȘtre mĂ©connus, Ă  moins que les deux

Sont illustrĂ©s par des exemples. GrĂące Ă  ces exemples, nous pouvons passer des problĂšmes les plus Ă©lĂ©mentaires de l’économie aux problĂšmes les plus complexes et les plus difficiles. GrĂące Ă  eux, nous pouvons apprendre Ă  dĂ©tecter et Ă  Ă©viter d’abord les sophismes les plus grossiers et les plus palpables et enfin certains des plus sophistiquĂ©s et insaisissables. Nous allons maintenant procĂ©der Ă  cette tĂąche.

ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt

La fenĂȘtre cassĂ©e

Commençons par l’illustration la plus simple possible : Ă©mulons Bastiat, choisissons une vitre brisĂ©e.

Un jeune voyou, disons, lĂšve une brique Ă  travers la fenĂȘtre d’une boulangerie. Le commerçant s’enfuit furieux, mais le garçon est parti. Une foule se rassemble et commence Ă  regarder avec une satisfaction tranquille le trou bĂ©ant dans la fenĂȘtre et le verre brisĂ© sur le pain et les tartes. AprĂšs un certain temps, la foule ressent le besoin de rĂ©flexion philosophique. Et plusieurs de ses membres sont presque certains de se rappeler ou de rappeler au boulanger que, aprĂšs tout, le malheur a son bon cĂŽtĂ©. Cela fera des affaires pour certains vitriers. Au fur et Ă  mesure qu’ils commencent Ă  y penser, ils y rĂ©flĂ©chissent. Combien coĂ»te une nouvelle fenĂȘtre en verre plat ? Cinquante dollars ? Ce sera une somme assez grande. AprĂšs tout, si les fenĂȘtres n’étaient jamais bro-ken, qu’arriverait-il au secteur du verre ? Alors, bien sĂ»r, la chose est sans fin. Le vitrier aura 50 $ de plus Ă  dĂ©penser avec d’autres marchands, et ceux-ci auront Ă  leur tour 50 $ de plus Ă  dĂ©penser avec d’autres marchands, et donc Ă  l’infini. La fenĂȘtre brisĂ©e se poursuira Ă  fournir de l’argent et de l’emploi dans des cercles toujours plus larges. La conclusion logique de tout cela serait, si la foule le tirait, que le petit voyou qui a jetĂ© la brique, loin d’ĂȘtre une menace publique, Ă©tait un bienfaiteur public.

Maintenant, jetons un autre coup d’Ɠil. La foule a au moins raison dans sa premiĂšre conclusion. Ce petit acte de vandalisme signifiera en premier lieu plus d’affaires pour certains vitriers. Le vitrier ne sera pas plus malheureux d’apprendre l’incident qu’un entrepreneur de pompes funĂšbres d’apprendre un dĂ©cĂšs. Mais le commerçant sortira 50 $ qu’il prĂ©voyait de dĂ©penser pour un nouveau costume. Parce qu’il a dĂ» remplacer une fenĂȘtre, il devra se passer du costume (ou d’un besoin ou d’un luxe Ă©quivalent). Au lieu d’avoir une fenĂȘtre et 50 $, il n’a maintenant qu’une fenĂȘtre. Ou, comme il prĂ©voyait d’acheter le costume cet aprĂšs-midi-lĂ , au lieu d’avoir Ă  la fois une fenĂȘtre et un costume, il doit se contenter de la fenĂȘtre et pas de costume. Si nous pensons Ă  lui comme faisant partie de la communautĂ©, la communautĂ© a perdu un nouveau costume qui aurait pu ĂȘtre nĂ© le jour, et qui est tellement plus pauvre.

Le gain d’affaires du vitrier, en bref, n’est que la perte d’affaires du tailleur. Aucun nouvel “emploi” n’a Ă©tĂ© ajoutĂ©. Les gens dans la foule ne pensaient qu’à deux parties Ă  la transaction, le boulanger et le vitrier. Ils avaient oubliĂ© le tiers potentiel impliquĂ©, le tailleur. Ils l’ont oubliĂ© prĂ©cisĂ©ment parce qu’il n’entrera plus sur la scĂšne. Ils verront la nouvelle fenĂȘtre dans un jour ou deux. Ils ne verront jamais le costume supplĂ©mentaire, prĂ©cisĂ©ment parce qu’il ne sera jamais fabriquĂ©. Ils ne voient que ce qui est immĂ©diatement visible Ă  l’Ɠil.

Nous avons donc terminĂ© avec la fenĂȘtre cassĂ©e. Une erreur Ă©lĂ©mentaire. N’importe qui, pourrait-on penser, pourrait l’éviter aprĂšs quelques instants de rĂ©flexion. Pourtant, l’erreur de la fenĂȘtre brisĂ©e, sous une centaine de dĂ©guisements, est la plus persistante de l’histoire de l’économie. C’est plus endĂ©mique maintenant qu’à tout autre moment dans le passĂ©. Il est solennellement rĂ©affirmĂ© chaque jour par de grands capitaines de l’industrie, par des chambres de commerce, par des dirigeants syndicaux, par des rĂ©dacteurs Ă©ditoriaux et des chroniqueurs de journaux et des commentateurs de radio, par des statisticiens savants utilisant les techniques les plus raffinĂ©es, par des professeurs d’économie dans nos meilleures universitĂ©s. De leurs diffĂ©rentes maniĂšres, ils se dilatent tous sur les avantages de la destruction.

Bien que certains d’entre eux dĂ©dainent de dire qu’il y a des avantages nets dans les petits actes de destruction, ils voient des avantages presque infinis dans d’énormes actes de destruction. Ils nous disent Ă  quel point nous sommes tous mieux lotis Ă©conomiquement en guerre qu’en paix. Ils voient des « miracles de production » qu’il faut rĂ©aliser une guerre. Et ils voient un monde d’aprĂšs-guerre certainement prospĂšre par une Ă©norme demande « accumulĂ©e » ou « sauvegardĂ©e ». En Europe, ils comptent joyeusement les maisons, les villes entiĂšres qui ont Ă©tĂ© nivelĂ©es et qui “devont ĂȘtre remplacĂ©es”. En AmĂ©rique, ils comptent les maisons qui n’ont pas pu ĂȘtre construites pendant la guerre, les bas de nylon qui n’ont pas pu ĂȘtre fournis, les voitures et les pneus usĂ©s, les radios et les rĂ©frigĂ©rateurs obsolĂštes. Ils rassemblent des totaux formidables.

C’est simplement notre vieil ami, l’erreur de la fenĂȘtre brisĂ©e, dans de nouveaux vĂȘtements, et gros au-delĂ  de la reconnaissance. Cette fois, il est soutenu par tout un ensemble de sophismes connexes. Il confond le besoin avec la demande. Plus la guerre dĂ©truit, plus elle appauvrit, plus le besoin d’aprĂšs-guerre est grand. Sans aucun doute. Mais le besoin n’est pas la demande. La demande Ă©conomique efficace nĂ©cessite non seulement un besoin, mais un pouvoir d’achat correspondant. Les besoins de la Chine aujourd’hui sont incomparablement supĂ©rieurs Ă  ceux de l’AmĂ©rique. Mais son pouvoir d’achat, et donc les « nouvelles affaires » qu’il peut stimuler, sont incomparablement plus petits.

Mais si nous passons au-delĂ  de ce point, il y a une chance d’une autre erreur, et les windows-windowites cassĂ©s l’attrapent gĂ©nĂ©ralement. Ils pensent au « pouvoir d’achat » uniquement en termes d’argent. Maintenant, l’argent peut ĂȘtre couru par l’imprimerie. Comme c’est Ă©crit, en fait, l’impression d’argent est la plus grande industrie au monde - si le produit est mesurĂ© en termes monĂ©taires. Mais plus l’argent est dĂ©pensĂ© de cette maniĂšre, plus la valeur d’une unitĂ© de monnaie donnĂ©e diminue. Cette baisse de valeur peut ĂȘtre mesurĂ©e par la hausse des prix des produits de base. Mais comme la plupart des gens ont l’habitude de penser Ă  leur richesse et Ă  leurs revenus en termes d’argent, ils se considĂšrent mieux Ă  mesure que ces totaux monĂ©taires augmentent, malgrĂ© le fait qu’en termes de choses, ils peuvent avoir moins et acheter moins. La plupart des « bons » rĂ©sultats Ă©conomiques que les gens attribuent Ă  la guerre sont vraiment dus Ă  l’inflation en temps de guerre. Ils pourraient tout aussi bien ĂȘtre produits par une inflation Ă©quivalente en temps de paix. Nous reviendrons Ă  cette illusion d’argent plus tard.

Maintenant, il y a une demi-vĂ©ritĂ© dans l’erreur de la demande « soutenue », tout comme il y en avait dans l’erreur de la fenĂȘtre brisĂ©e. La fenĂȘtre cassĂ©e a fait plus d’affaires pour le vitrier. La destruction de la guerre fera plus d’affaires pour les producteurs de certaines choses. La destruction des maisons et des villes fera plus d’affaires pour les industries du bĂątiment et de la construction. L’incapacitĂ© Ă  produire des automobiles, des radios et des rĂ©frigĂ©rateurs pendant la guerre entraĂźnera une demande cumulative d’aprĂšs-guerre pour ces produits particuliers.

Pour la plupart des gens, cela semblera ĂȘtre une augmentation de la demande totale, car cela pourrait bien ĂȘtre le en termes de pouvoir d’achat en dollars. Mais ce qui se passe vraiment, c’est une diversion de la demande pour ces produits particuliers par rapport Ă  d’autres. Les EuropĂ©ens construiront plus de nouvelles maisons que d’habitude

Parce qu’ils doivent. Mais lorsqu’ils construiront plus de maisons, il leur restera beaucoup moins de main-d’Ɠuvre et de capacitĂ© de production pour tout le reste. Lorsqu’ils achĂšteront des maisons, ils auront beaucoup moins de pouvoir d’achat pour tout le reste. Chaque fois que les affaires augmentent dans un sens, elles doivent (sauf dans la mesure oĂč les Ă©nergies productives peuvent gĂ©nĂ©ralement ĂȘtre stimulĂ©es par un sentiment de dĂ©sir et d’urgence) ĂȘtre rĂ©duites en consĂ©quence dans une autre.

La guerre, en bref, changera la direction de l’effort d’aprĂšs-guerre ; elle changera l’équilibre des industries ; elle changera la structure de l’industrie. Et cela avec le temps aura aussi ses consĂ©quences. Il y aura une autre rĂ©partition de la demande lorsque les besoins accumulĂ©s en maisons et autres biens durables auront Ă©tĂ© satisfaits. Ensuite, ces industries temporairement favorisĂ©es deveront, relativement, rĂ©trĂ©cir Ă  nouveau, pour permettre Ă  d’autres industries de rĂ©pondre Ă  d’autres besoins de se dĂ©velopper.

Il est important de garder Ă  l’esprit, enfin, qu’il n’y aura pas seulement une diffĂ©rence dans le modĂšle d’aprĂšs-guerre par rapport Ă  la demande d’avant-guerre. La demande ne sera pas simplement dĂ©tournĂ©e d’un produit Ă  un autre. Dans la plupart des pays, sa quantitĂ© totale diminuera.

C’est inĂ©vitable lorsque l’on considĂšre que l’offre et la demande ne sont que les deux faces d’une mĂȘme piĂšce. Ils sont la mĂȘme chose regardĂ©e de diffĂ©rentes directions. L’offre crĂ©e la demande parce qu’au fond c’est la demande. L’approvisionnement de la chose qu’ils fabriquent est tout ce que les gens ont, en fait, Ă  offrir en Ă©change des choses qu’ils veulent. En ce sens, l’offre de blĂ© des agriculteurs constitue leur demande d’automobiles et d’autres biens. L’offre de voitures constitue la demande des habitants de l’industrie automobile pour le blĂ© et d’autres biens. Tout cela est inhĂ©rent Ă  la division moderne du travail et Ă  une Ă©conomie d’échange.

Ce fait fondamental, il est vrai, est obscurci pour la plupart des gens (y compris certains Ă©conomistes rĂ©putĂ©s brillants) par des complications telles que les paiements de salaires et la forme indirecte dans laquelle pratiquement tous les Ă©changes modernes sont rĂ©alisĂ©s par le biais de l’argent. John Stuart Mill et d’autres Ă©crivains classiques, bien qu’ils n’aient parfois pas suffisamment tenu compte des consĂ©quences complexes rĂ©sultant de l’utilisation de l’argent, ont au moins vu Ă  travers le voile monĂ©taire les rĂ©alitĂ©s sous-jayantes.

Les critiques d’aujourd’hui, qui sont confuses par l’argent plutĂŽt que instruites par lui. La simple inflation - c’est-Ă -dire la simple Ă©mission de plus d’argent, avec la consĂ©quence de salaires et de prix plus Ă©levĂ©s - peut ressembler Ă  la crĂ©ation de plus de demande. Mais en termes de production et d’échange rĂ©els de choses rĂ©elles, ce n’est pas le cas. Pourtant, une baisse de la demande d’aprĂšs-guerre peut ĂȘtre cachĂ©e Ă  de nombreuses personnes par les illusions causĂ©es par des salaires plus Ă©levĂ©s qui sont plus que compensĂ©s par des prix plus Ă©levĂ©s.

La demande d’aprĂšs-guerre dans la plupart des pays, pour le rĂ©pĂ©ter, diminuera en quantitĂ© absolue par rapport Ă  la demande d’avant-guerre parce que l’offre d’aprĂšs-guerre aura diminuĂ©. Cela devrait ĂȘtre assez Ă©vident en Allemagne et au Japon, oĂč des dizaines de grandes villes ont Ă©tĂ© nivelĂ©es au sol. Le point, en bref, est assez clair lorsque nous rendons l’affaire suffisamment extrĂȘme. Si l’Angleterre, au lieu d’ĂȘtre blessĂ©e seulement dans la mesure oĂč elle l’a Ă©tĂ© par sa participation Ă  la guerre, avait fait dĂ©truire toutes ses grandes villes, toutes ses usines dĂ©truites et presque tous ses capitaux et biens de consommation accumulĂ©s, de sorte que son peuple avait Ă©tĂ© rĂ©duit au niveau Ă©conomique des Chinois, peu de gens parleraient de la grande demande accumulĂ©e et soutenue causĂ©e par la guerre. Il serait Ă©vident que le pouvoir d’achat avait Ă©tĂ© anĂ©anti dans la mĂȘme mesure que le pouvoir productif avait Ă©tĂ© anĂ©anti. Une inflation monĂ©taire insĂ©quitable, augmentant les prix de mille fois, pourrait nĂ©anmoins rendre les chiffres du « revenu national » en termes monĂ©taires plus Ă©levĂ©s qu’avant la guerre. Mais ceux qui seraient trompĂ©s par cela en s’imaginant plus riches qu’avant la guerre seraient hors de portĂ©e de l’argumentationnel. Pourtant, les mĂȘmes principes s’appliquent Ă  une petite destruction de guerre qu’à une destruction Ă©crasante.

Il peut y avoir, c’est vrai, des facteurs de compensation. Les dĂ©couvertes et les progrĂšs technologiques pendant la guerre, par exemple, peuvent augmenter la productivitĂ© individuelle ou nationale Ă  ce stade ou Ă  cela. La destruction de la guerre dĂ©tournera, il est vrai, la demande d’aprĂšs-guerre de certains canaux vers d’autres. Et un certain nombre de personnes peuvent continuer Ă  ĂȘtre trompĂ©es indĂ©finiment en ce qui concerne leur bien-ĂȘtre Ă©conomique rĂ©el par la hausse des salaires et des prix causĂ©e par un excĂšs d’argent imprimĂ©. Mais la croyance qu’une vĂ©ritable prospĂ©ritĂ© peut ĂȘtre provoquĂ©e par une « demande de remplacement » pour des choses dĂ©truites ou non fabriquĂ©es pendant la guerre est nĂ©anmoins un sophisme palpable.

Il n’y a pas de foi plus persistante et influente dans le monde aujourd’hui que la foi dans les dĂ©penses publiques. Partout, les dĂ©penses publiques sont prĂ©sentĂ©es comme une panacĂ©e pour tous nos maux Ă©conomiques. L’industrie privĂ©e stagne-t-elle partiellement ? Nous pouvons tout rĂ©parer avec les dĂ©penses gouvernementales. Y a-t-il un chĂŽmage ? Cela est Ă©videmment dĂ» Ă  un « pouvoir d’achat privĂ© insuffisant ». Le remĂšde est tout aussi Ă©vident. Tout ce qui est nĂ©cessaire, c’est que le gouvernement dĂ©pense suffisamment pour compenser la “dĂ©ficience”.

Une Ă©norme littĂ©rature est basĂ©e sur cette erreur et, comme cela arrive si souvent avec des doctrines de ce genre, elle est devenue une partie d’un rĂ©seau complexe de sophismes qui se soutiennent mutuellement. Nous ne pouvons pas explorer tout ce rĂ©seau Ă  ce stade ; nous reviendrons Ă  d’autres branches de celui-ci plus tard. Mais nous pouvons examiner ici l’erreur de la mĂšre qui a donnĂ© naissance Ă  cette progĂ©niture, la principale tige du rĂ©seau.

Tout ce que nous recevons, en dehors des cadeaux gratuits de la nature, doit ĂȘtre payĂ© d’une maniĂšre ou d’une autre. Le monde est plein de soi-disant Ă©conomistes qui, Ă  leur tour, sont pleins de stratagĂšmes pour obtenir quelque chose pour rien. Ils nous disent que le gouvernement peut dĂ©penser et dĂ©penser sans taxer du tout ; qu’il peut continuer Ă  accumuler des dettes sans jamais les rembourser, parce que “nous nous le devons Ă  nous-mĂȘmes”. Nous reviendrons Ă  ces doctrines extraordinaires plus tard Point. Ici, je crains que nous devions ĂȘtre dogmatiques et souligner que de tels rĂȘves agrĂ©ables dans le passĂ© ont toujours Ă©tĂ© brisĂ©s par l’insolvabilitĂ© nationale ou une inflation fugueuse. Ici, nous devrons dire simplement que toutes les dĂ©penses publiques doivent Ă©ventuellement ĂȘtre payĂ©es Ă  partir du produit de l’impĂŽt ; que le fait de remettre Ă  plus tard le mauvais jour ne fait qu’augmenter le problĂšme, et que l’inflation elle-mĂȘme n’est qu’une forme, et une forme particuliĂšrement vicieuse, d’imposition.

AprĂšs avoir mis de cĂŽtĂ© pour examen ultĂ©rieur le rĂ©seau de sophismes qui reposent sur l’emprunt public chronique et l’inflation, nous considĂ©rerons pour acquis tout au long du prĂ©sent chapitre que soit immĂ©diatement, soit en fin de compte, chaque dollar de dĂ©penses publiques doit ĂȘtre levĂ© par un dollar d’impĂŽt. Une fois que nous aurons examinĂ© la question de cette maniĂšre, les supposĂ©s miracles des dĂ©penses publiques apparaĂźtront sous un autre jour.

Un certain montant de dĂ©penses publiques est nĂ©cessaire pour remplir des fonctions gouvernementales essentielles. Une certaine quantitĂ© de travaux publics - de rues, de routes, de ponts et de tunnels, d’armureries et de cours navales, de bĂątiments pour abriter les lĂ©gislatures, la police et les services d’incendie - est nĂ©cessaire pour fournir des services publics essentiels. Avec de tels travaux publics, nĂ©cessaires pour leur propre bien, et dĂ©fendus sur ce seul terrain, je ne suis pas prĂ©occupĂ© ici. Je suis ici prĂ©occupĂ© par les travaux publics considĂ©rĂ©s comme un moyen de « fournir des emplois » ou d’ajouter de la richesse Ă  la communautĂ© qu’elle n’aurait pas eue autrement.

Un pont est construit. S’il est construit pour rĂ©pondre Ă  une demande publique insistante, s’il rĂ©sout un problĂšme de circulation ou un problĂšme de transport autrement insoluble, si, en bref, il est encore plus nĂ©cessaire que les choses pour lesquelles les contribuables auraient dĂ©pensĂ© leur argent s’il n’avait pas Ă©tĂ© taxĂ© loin d’eux, il ne peut y avoir d’objection. Mais un pont construit principalement « pour fournir de l’emploi » est un autre type de pont. Lorsque la fourniture d’emploi devient la fin, le besoin devient une considĂ©ration subordonnĂ©e. Les « projets » doivent ĂȘtre inventĂ©s. Au lieu de penser uniquement Ă  l’endroit oĂč les ponts doivent ĂȘtre construits, les dĂ©pensiers du gouvernement commencent Ă  se demander oĂč les ponts peuvent ĂȘtre construits. Peuvent-ils penser Ă  des raisons plausibles pour lesquelles un pont supplĂ©mentaire devrait relier Easton et Weston ? Ça devient bientĂŽt

Absolument essentiel. Ceux qui doutent de la nécessité sont rejetés comme obstructionnistes et réactionnaires.

Deux arguments sont avancĂ©s pour le pont, dont l’un est principalement entendu avant sa construction, l’autre est principalement entendu aprĂšs son achĂšvement. Le premier argument est qu’il fournira un emploi. Il fournira, disons, 500 emplois pour un an. L’implication est qu’il s’agit d’emplois qui n’auraient pas commencĂ© autrement Ă  exister.

C’est ce qui est immĂ©diatement vu. Mais si nous nous sommes entraĂźnĂ©s Ă  regarder au-delĂ  des consĂ©quences immĂ©diates aux consĂ©quences secondaires, et au-delĂ  de ceux qui bĂ©nĂ©ficient directement d’un projet gouvernemental vers d’autres qui sont indirectement affectĂ©s, une image diffĂ©rente se prĂ©sente. Il est vrai qu’un groupe particulier de travailleurs du pont peut recevoir plus d’emplois qu’autrement. Mais le pont doit ĂȘtre payĂ© avec les impĂŽts. Pour chaque dollar dĂ©pensĂ© sur le pont, un dollar sera retirĂ© aux contribuables. Si le pont coĂ»te 1 000 000 $, les contribuables perdront 1 000 000 $. Ils se feront enlever ce qu’ils auraient autrement dĂ©pensĂ© pour les choses dont ils avaient le plus besoin.

Par consĂ©quent, pour chaque emploi public créé par le projet de pont, un travail privĂ© a Ă©tĂ© dĂ©truit ailleurs. Nous pouvons voir les hommes employĂ©s sur le pont. Nous pouvons les regarder au travail. L’argument de l’emploi des dĂ©pensiers du gouvernement devient vivant, et probablement convaincant pour la plupart des gens. Mais il y a d’autres choses que nous ne voyons pas, parce que, hĂ©las, elles n’ont jamais Ă©tĂ© autorisĂ©es Ă  exister. Ce sont les emplois dĂ©truits par les 1 000 000 $ pris aux contribuables. Tout ce qui s’est passĂ©, au mieux, c’est qu’il y a eu un dĂ©tournement d’emplois Ă  cause du projet. Plus de constructeurs de ponts ; moins de travailleurs de l’automobile, de techniciens radio, de travailleurs de l’habillement, d’agriculteurs.

Mais ensuite, nous en renons au deuxiĂšme argument. Le pont existe. C’est, supposons, un beau pont et non laid. Il a Ă©tĂ© nĂ©gĂ© par la magie des dĂ©penses publiques. OĂč aurait-il Ă©tĂ© si les obstructionnistes et les rĂ©actionnaires avaient eu ce qu’ils veulent ? Il n’y aurait pas eu de pont. Le pays aurait Ă©tĂ© beaucoup plus pauvre.

LĂ  encore, les dĂ©pensiers du gouvernement ont le dessus sur l’argument avec tous ceux qui ne peuvent pas voir au-delĂ  de la portĂ©e immĂ©diate de leurs yeux physiques. Ils peuvent voir le pont. Mais s’ils se sont appris Ă  rechercher des consĂ©quences indirectes et directes, ils peuvent une fois de plus voir dans l’Ɠil de l’imagination les possibilitĂ©s qui n’ont jamais Ă©tĂ© autorisĂ©es Ă  exister. Ils peuvent voir les maisons non construites, les voitures et les radios non fabriquĂ©es, les robes et les manteaux non fabriquĂ©s, peut-ĂȘtre les aliments invendus et non cultivĂ©s. Pour voir ces choses non créées, il faut une sorte d’imagination que peu de gens ont. Nous pouvons penser Ă  ces objets inexistants une fois, peut-ĂȘtre, mais nous ne pouvons pas les garder devant nos esprits comme nous pouvons le pont que nous traversons chaque jour de travail. Ce qui s’est passĂ©, c’est simplement qu’une chose a Ă©tĂ© créée au lieu d’autres.

Le mĂȘme raisonnement s’applique, bien sĂ»r, Ă  toute autre forme de travail public. Cela s’applique tout aussi bien, par exemple, Ă  l’érection avec des fonds publics de logements pour les personnes Ă  faible revenu. Tout ce qui se passe, c’est que l’argent est retirĂ© par le biais des impĂŽts aux familles Ă  revenu plus Ă©levĂ© (et peut-ĂȘtre un peu aux familles Ă  revenu encore plus faible) pour les forcer Ă  subventionner ces familles sĂ©lectionnĂ©es Ă  faible revenu et leur permettre de vivre dans de meilleurs logements pour le mĂȘme loyer ou pour un loyer infĂ©rieur qu’auparavant.

Je n’ai pas l’intention d’entrer ici dans tous les avantages et les inconvĂ©nients du logement social. Je ne suis prĂ©occupĂ© que pour souligner l’erreur dans deux des arguments les plus frĂ©quemment avancĂ©s en faveur du logement public. L’un est l’argument selon lequel il « crĂ©e de l’emploi » ; l’autre qu’il crĂ©e une richesse qui n’aurait pas Ă©tĂ© produite autrement. Ces deux arguments sont faux, car ils nĂ©gligent ce qui est perdu par la taxation. La fiscalitĂ© des logements sociaux dĂ©truit autant d’emplois dans d’autres secteurs qu’elle n’en crĂ©e dans le logement. Il en rĂ©sulte Ă©galement des maisons privĂ©es non construites, des machines Ă  laver et des rĂ©frigĂ©rateurs non construits, et un manque d’innombrables autres biens et services.

Et rien de tout cela ne rĂ©pond par le genre de rĂ©ponse qui souligne, par exemple, que le logement public n’a pas besoin d’ĂȘtre financĂ© par

Un crĂ©dit forfaitaire en capital, mais simplement par des subventions annuelles au loyer. Cela signifie simplement que le coĂ»t est rĂ©parti sur de nombreuses annĂ©es au lieu d’ĂȘtre concentrĂ© dans une seule. Cela signifie Ă©galement que ce qui est pris aux contribuables est rĂ©parti sur de nombreuses annĂ©es au lieu d’ĂȘtre concentrĂ© en une seule. Ces dĂ©tails techniques ne sont pas pertinents pour le point principal.

Le grand avantage psychologique des dĂ©fenseurs du logement social est que les hommes sont vus travailler sur les maisons lorsqu’ils montent, et que les maisons sont vues lorsqu’elles sont terminĂ©es. Les gens y vivent et montrent fiĂšrement Ă  leurs amis les chambres. Les emplois dĂ©truits par les taxes sur le logement ne sont pas vus, pas plus que les biens et services qui n’ont jamais Ă©tĂ© fabriquĂ©s. Il faut un effort concentrĂ© de rĂ©flexion, et un nouvel effort chaque fois que les maisons et les gens heureux qui y sont vus, pour penser Ă  la richesse qui n’a pas Ă©tĂ© créée Ă  la place. Est-il surprenant que les champions du logement public rejettent cela, s’il est portĂ© Ă  leur attention, comme un monde d’imagination, comme les objections de la thĂ©orie pure, alors qu’ils pointent vers le logement public qui existe ? Comme un personnage dans Saint Joan de Bernard Shaw rĂ©pond lorsqu’on lui dit la thĂ©orie de Pythagore selon laquelle la terre est ronde et tourne autour du soleil : « Quel idiot total ! Ne pouvait-il pas utiliser ses yeux ? »

Nous devons appliquer le mĂȘme raisonnement, une fois de plus, Ă  de grands projets comme la Tennessee Valley Authority. Ici, en raison de la taille, le danger de l’illusion d’optique est plus grand que jamais. Voici un puissant barrage, un arc prodigieux d’acier et de bĂ©ton, “plus grand que tout ce que le capital privĂ© aurait pu construire”, le fĂ©tiche des photographes, le paradis des socialistes, le symbole le plus souvent utilisĂ© des miracles de la construction publique, de la propriĂ©tĂ© et du fonctionnement. Voici de puissants gĂ©nĂ©rateurs et centrales Ă©lectriques. Voici toute une rĂ©gion Ă©levĂ©e Ă  un niveau Ă©conomique plus Ă©levĂ©, attirant des usines


ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt

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Lire en ligne http://herve.dequengo.free.fr/Hazlitt/EPL/EPL_TDM.htm

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