Traduction đ«đ· ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt L'Ă©conomie est hantĂ©e par plus de sophismes que toute autre Ă©tude connue de l'homme. Ce n'est pas un accident. Les difficultĂ©s inhĂ©rentes au sujet seraient assez grandes dans tous les cas, mais elles sont multipliĂ©es par des milliers par un facteur insignifiant, par exemple, en physique, en mathĂ©matique ou en mĂ©decine - le plaidoyer spĂ©cial d'intĂ©rĂȘts Ă©goĂŻstes. Alors que chaque groupe a certains intĂ©rĂȘts Ă©conomiques identiques Ă ceux de tous les groupes, chaque groupe a Ă©galement, comme nous le verrons, des intĂ©rĂȘts antagonistes Ă ceux de tous les autres groupes. Alors que certaines politiques publiques profiteraient Ă long terme Ă tous, d'autres politiques ne profiteraient Ă un groupe qu'au dĂ©triment de tous les autres groupes. Le groupe qui bĂ©nĂ©ficierait de telles politiques, ayant un intĂ©rĂȘt si direct pour elles, plaidera en leur faveur de maniĂšre plausible et persistante. Il embauchera les meilleurs esprits achetables pour consacrer tout leur temps Ă prĂ©senter son cas. Et il va finalement soit convaincre le grand public que son cas est solide, soit le confondre tellement qu'une rĂ©flexion claire sur le sujet devient presque impossible. En plus de ces plaidoiries sans fin d'intĂ©rĂȘt personnel, il y a un facteur principal secondaire qui engendre chaque jour de nouvelles erreurs Ă©conomiques. C'est la tendance persistante des hommes Ă ne voir que les effets immĂ©diats d'une politique donnĂ©e, ou ses effets uniquement sur un groupe spĂ©cial, et Ă nĂ©gliger de se demander quels seront les effets Ă long terme de cette politique non seulement sur ce Groupe spĂ©cial mais sur tous les groupes. C'est l'erreur de nĂ©gliger les consĂ©quences secondaires. C'est lĂ que rĂ©side presque toute la diffĂ©rence entre la bonne et la mauvaise Ă©conomie. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que ce qui frappe immĂ©diatement l'Ćil ; le bon Ă©conomiste regarde aussi au-delĂ . Le mauvais Ă©conomiste ne voit que les consĂ©quences directes d'un cours proposĂ© ; le bon Ă©conomiste regarde aussi les consĂ©quences plus longues et indirectes. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que quel sera l'effet d'une politique donnĂ©e sur un groupe particulier ; le bon Ă©conomiste demande Ă©galement quel sera l'effet de la politique sur tous les groupes. La distinction peut sembler Ă©vidente. La prĂ©caution de rechercher toutes les consĂ©quences d'une politique donnĂ©e pour tout le monde peut sembler Ă©lĂ©mentaire. Tout le monde ne sait-il pas, dans sa vie personnelle, qu'il y a toutes sortes d'indulgences dĂ©licieuses en ce moment mais dĂ©sastreuses Ă la fin ? Tous les petits garçons ne savent-ils pas que s'il mange assez de bonbons, il tombera malade ? Le type qui se saoule ne sait-il pas qu'il se rĂ©veillera le lendemain matin avec un estomac horrible et une tĂȘte horrible ? Le dipsomane ne sait-il pas qu'il ruine son foie et raccourcit sa vie ? Don Juan ne sait-il pas qu'il se laisse faire Ă toutes sortes de risques, du chantage Ă la maladie ? Enfin, pour l'amener au domaine Ă©conomique, bien que toujours personnel, les oisifs et les Ă©conomes ne savent-ils pas, mĂȘme au milieu de leur glorieux aventure, qu'ils se dirigent vers un avenir de dettes et de pauvretĂ© ? Pourtant, lorsque nous entrons dans le domaine de l'Ă©conomie publique, ces vĂ©ritĂ©s Ă©lĂ©mentaires sont ignorĂ©es. Il y a des hommes considĂ©rĂ©s aujourd'hui comme de brillants Ă©conomistes, qui dĂ©prĂ©cient l'Ă©pargne et recommandent de gaspiller Ă l'Ă©chelle nationale comme moyen de salut Ă©conomique ; et quand quelqu'un souligne quelles seront les consĂ©quences de ces politiques Ă long terme, ils rĂ©pondent avec lĂ©gĂšretĂ©, tout comme le fils prodigue d'un pĂšre avertisseur : « Ă long terme, nous sommes tous morts. » Et de telles blagues superficielles passent comme des Ă©pigrammes dĂ©vastateurs et la sagesse la plus maire. Mais la tragĂ©die est que, au contraire, nous souffrons dĂ©jĂ des consĂ©quences Ă long terme des politiques du passĂ© lointain ou rĂ©cent. Aujourd'hui est dĂ©jĂ le lendemain que le mauvais Ă©conomiste nous a exhortĂ©s hier Ă ignorer. Les consĂ©quences Ă long terme de certaines Ă©conomies Les politiques peuvent devenir Ă©videntes dans quelques mois. D'autres peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant plusieurs annĂ©es. D'autres encore peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant des dĂ©cennies. Mais dans tous les cas, ces consĂ©quences Ă long terme sont contenues dans la politique aussi sĂ»rement que la poule l'Ă©tait dans l'Ćuf, la fleur dans la graine. De cet aspect, par consĂ©quent, l'ensemble de l'Ă©conomie peut ĂȘtre rĂ©duit Ă une seule leçon, et cette leçon peut ĂȘtre rĂ©duite Ă une seule phrase. L'art de l'Ă©conomie consiste Ă ne pas simplement regarder la cabane immĂ©diate aux effets plus longs de tout acte ou politique ; il consiste Ă retracer les consĂ©quences de cette politique non seulement pour un groupe mais pour tous les groupes. Neuf dixiĂšmes des sophismes Ă©conomiques qui causent de si terribles dommages dans le monde d'aujourd'hui sont le rĂ©sultat de l'ignorance de cette leçon. Ces sophismes dĂ©coulent tous de l'une des deux erreurs centrales, ou des deux : celle de ne regarder que les consĂ©quences immĂ©diates d'un acte ou d'une proposition, et celle de regarder les consĂ©quences uniquement pour un groupe particulier Ă la nĂ©gligence d'autres groupes. Il est vrai, bien sĂ»r, que l'erreur opposĂ©e est possible. En considĂ©rant une politique, nous ne devrions pas nous concentrer uniquement sur ses rĂ©sultats Ă long terme pour la communautĂ© dans son ensemble. C'est l'erreur souvent commise par les Ă©conomistes classiques. Cela a entraĂźnĂ© une certaine insinvolitĂ© envers le sort des groupes qui ont Ă©tĂ© immĂ©diatement blessĂ©s par des politiques ou des dĂ©veloppements qui se sont avĂ©rĂ©s bĂ©nĂ©fiques sur le solde net et Ă long terme. Mais relativement peu de gens commettent aujourd'hui cette erreur ; et ces quelques-uns sont principalement constituĂ©s d'Ă©conomistes professionnels. L'erreur la plus frĂ©quente de loin aujourd'hui, l'erreur qui Ă©merge encore et encore dans presque toutes les conversations qui touchent aux affaires Ă©conomiques, l'erreur d'un millier de discours politiques, le sophisme central de la "nouvelle" Ă©conomie, est de se concentrer sur les effets Ă court terme des politiques sur des groupes spĂ©ciaux et d'ignorer ou de minimiser les effets Ă long terme sur la communautĂ© dans son ensemble. Les "nouveaux" Ă©conomistes se flattent qu'il s'agit d'une grande avancĂ©e, presque rĂ©volutionnaire, par rapport aux mĂ©thodes des Ă©conomistes "classiques" ou "orthodoxes", car les premiers prennent en considĂ©ration les effets Ă court terme que les seconds ignoraient souvent. Mais en eux-mĂȘme En ignorant ou en mĂ©prisant les effets Ă long terme, ils font l'erreur beaucoup plus grave. Ils nĂ©gligent les bois dans leur examen prĂ©cis et minutieux d'arbres particuliers. Leurs mĂ©thodes et leurs conclusions sont souvent profondĂ©ment rĂ©actionnaires. Ils sont parfois surpris de se retrouver en accord avec le mercantilisme du XVIIe siĂšcle. Ils tombent, en fait, dans toutes les erreurs anciennes (ou le feraient, si elles n'Ă©taient pas si incohĂ©rentes) dont les Ă©conomistes classiques, nous l'espĂ©rions, se sont dĂ©barrassĂ©s une fois pour toutes. Il est souvent tristement fait remarquer que les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent mieux leurs erreurs au public que les bons Ă©conomistes ne prĂ©sentent leurs vĂ©ritĂ©s. On se plaint souvent que les dĂ©magogues peuvent ĂȘtre plus plausibles de mettre en avant des absurditĂ©s Ă©conomiques de la plate-forme que les hommes honnĂȘtes qui essaient de montrer ce qui ne va pas avec elle. Mais la raison de base pour cela ne devrait pas ĂȘtre mystĂ©rieuse. La raison en est que les dĂ©magogues et les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent des demi-vĂ©ritĂ©s. Ils ne parlent que de l'effet immĂ©diat d'une politique proposĂ©e ou de son effet sur un seul groupe. En ce qui concerne eux, ils peuvent souvent avoir raison. Dans ces cas, la rĂ©ponse consiste Ă montrer que la politique proposĂ©e aurait Ă©galement des effets plus longs et moins souhaitables, ou qu'elle ne pourrait bĂ©nĂ©ficier Ă un groupe qu'au dĂ©triment de tous les autres groupes. La rĂ©ponse consiste Ă complĂ©ter et Ă corriger la moitiĂ© de la vĂ©ritĂ© avec l'autre moitiĂ©. Mais pour considĂ©rer tous les principaux effets d'un cours proposĂ© sur tout le monde, il faut souvent une chaĂźne de raisonnement longue, compliquĂ©e et terne. La plupart du public trouve cette chaĂźne de raisonnement difficile Ă suivre et devient bientĂŽt ennuyĂ© et inattentif. Les mauvais Ă©conomistes rationalisent cette faiblesse intellectuelle et cette paresse en assurant au public qu'il n'a mĂȘme pas besoin d'essayer de suivre le raisonnement ou de le juger sur ses mĂ©rites parce qu'il ne s'agit que de « classicisme » ou de « laissez-faire », ou d'« d'excuses capitalistes » ou de tout autre terme d'abus pour les frapper comme efficaces. Nous avons Ă©noncĂ© la nature de la leçon et des sophismes qui se dressent sur son chemin, en termes abstraits. Mais la leçon ne sera pas conduite Ă la maison, et les sophismes continueront d'ĂȘtre mĂ©connus, Ă moins que les deux Sont illustrĂ©s par des exemples. GrĂące Ă ces exemples, nous pouvons passer des problĂšmes les plus Ă©lĂ©mentaires de l'Ă©conomie aux problĂšmes les plus complexes et les plus difficiles. GrĂące Ă eux, nous pouvons apprendre Ă dĂ©tecter et Ă Ă©viter d'abord les sophismes les plus grossiers et les plus palpables et enfin certains des plus sophistiquĂ©s et insaisissables. Nous allons maintenant procĂ©der Ă cette tĂąche. ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt (traduction đ«đ·)
LâĂ©conomie est hantĂ©e par plus de sophismes que toute autre Ă©tude connue de lâhomme. Ce nâest pas un accident. Les difficultĂ©s inhĂ©rentes au sujet seraient assez grandes dans tous les cas, mais elles sont multipliĂ©es par des milliers par un facteur insignifiant, par exemple, en physique, en mathĂ©matique ou en mĂ©decine - le plaidoyer spĂ©cial dâintĂ©rĂȘts Ă©goĂŻstes. Alors que chaque groupe a certains intĂ©rĂȘts Ă©conomiques identiques Ă ceux de tous les groupes, chaque groupe a Ă©galement, comme nous le verrons, des intĂ©rĂȘts antagonistes Ă ceux de tous les autres groupes. Alors que certaines politiques publiques profiteraient Ă long terme Ă tous, dâautres politiques ne profiteraient Ă un groupe quâau dĂ©triment de tous les autres groupes. Le groupe qui bĂ©nĂ©ficierait de telles politiques, ayant un intĂ©rĂȘt si direct pour elles, plaidera en leur faveur de maniĂšre plausible et persistante. Il embauchera les meilleurs esprits achetables pour consacrer tout leur temps Ă prĂ©senter son cas. Et il va finalement soit convaincre le grand public que son cas est solide, soit le confondre tellement quâune rĂ©flexion claire sur le sujet devient presque impossible.
En plus de ces plaidoiries sans fin dâintĂ©rĂȘt personnel, il y a un facteur principal secondaire qui engendre chaque jour de nouvelles erreurs Ă©conomiques. Câest la tendance persistante des hommes Ă ne voir que les effets immĂ©diats dâune politique donnĂ©e, ou ses effets uniquement sur un groupe spĂ©cial, et Ă nĂ©gliger de se demander quels seront les effets Ă long terme de cette politique non seulement sur ce Groupe spĂ©cial mais sur tous les groupes. Câest lâerreur de nĂ©gliger les consĂ©quences secondaires.
Câest lĂ que rĂ©side presque toute la diffĂ©rence entre la bonne et la mauvaise Ă©conomie. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que ce qui frappe immĂ©diatement lâĆil ; le bon Ă©conomiste regarde aussi au-delĂ . Le mauvais Ă©conomiste ne voit que les consĂ©quences directes dâun cours proposĂ© ; le bon Ă©conomiste regarde aussi les consĂ©quences plus longues et indirectes. Le mauvais Ă©conomiste ne voit que quel sera lâeffet dâune politique donnĂ©e sur un groupe particulier ; le bon Ă©conomiste demande Ă©galement quel sera lâeffet de la politique sur tous les groupes.
La distinction peut sembler Ă©vidente. La prĂ©caution de rechercher toutes les consĂ©quences dâune politique donnĂ©e pour tout le monde peut sembler Ă©lĂ©mentaire. Tout le monde ne sait-il pas, dans sa vie personnelle, quâil y a toutes sortes dâindulgences dĂ©licieuses en ce moment mais dĂ©sastreuses Ă la fin ? Tous les petits garçons ne savent-ils pas que sâil mange assez de bonbons, il tombera malade ? Le type qui se saoule ne sait-il pas quâil se rĂ©veillera le lendemain matin avec un estomac horrible et une tĂȘte horrible ? Le dipsomane ne sait-il pas quâil ruine son foie et raccourcit sa vie ? Don Juan ne sait-il pas quâil se laisse faire Ă toutes sortes de risques, du chantage Ă la maladie ? Enfin, pour lâamener au domaine Ă©conomique, bien que toujours personnel, les oisifs et les Ă©conomes ne savent-ils pas, mĂȘme au milieu de leur glorieux aventure, quâils se dirigent vers un avenir de dettes et de pauvretĂ© ?
Pourtant, lorsque nous entrons dans le domaine de lâĂ©conomie publique, ces vĂ©ritĂ©s Ă©lĂ©mentaires sont ignorĂ©es. Il y a des hommes considĂ©rĂ©s aujourdâhui comme de brillants Ă©conomistes, qui dĂ©prĂ©cient lâĂ©pargne et recommandent de gaspiller Ă lâĂ©chelle nationale comme moyen de salut Ă©conomique ; et quand quelquâun souligne quelles seront les consĂ©quences de ces politiques Ă long terme, ils rĂ©pondent avec lĂ©gĂšretĂ©, tout comme le fils prodigue dâun pĂšre avertisseur : « Ă long terme, nous sommes tous morts. » Et de telles blagues superficielles passent comme des Ă©pigrammes dĂ©vastateurs et la sagesse la plus maire.
Mais la tragĂ©die est que, au contraire, nous souffrons dĂ©jĂ des consĂ©quences Ă long terme des politiques du passĂ© lointain ou rĂ©cent. Aujourdâhui est dĂ©jĂ le lendemain que le mauvais Ă©conomiste nous a exhortĂ©s hier Ă ignorer. Les consĂ©quences Ă long terme de certaines Ă©conomies
Les politiques peuvent devenir Ă©videntes dans quelques mois. Dâautres peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant plusieurs annĂ©es. Dâautres encore peuvent ne pas devenir Ă©vidents pendant des dĂ©cennies. Mais dans tous les cas, ces consĂ©quences Ă long terme sont contenues dans la politique aussi sĂ»rement que la poule lâĂ©tait dans lâĆuf, la fleur dans la graine.
De cet aspect, par consĂ©quent, lâensemble de lâĂ©conomie peut ĂȘtre rĂ©duit Ă une seule leçon, et cette leçon peut ĂȘtre rĂ©duite Ă une seule phrase. Lâart de lâĂ©conomie consiste Ă ne pas simplement regarder la cabane immĂ©diate aux effets plus longs de tout acte ou politique ; il consiste Ă retracer les consĂ©quences de cette politique non seulement pour un groupe mais pour tous les groupes.
Neuf dixiĂšmes des sophismes Ă©conomiques qui causent de si terribles dommages dans le monde dâaujourdâhui sont le rĂ©sultat de lâignorance de cette leçon. Ces sophismes dĂ©coulent tous de lâune des deux erreurs centrales, ou des deux : celle de ne regarder que les consĂ©quences immĂ©diates dâun acte ou dâune proposition, et celle de regarder les consĂ©quences uniquement pour un groupe particulier Ă la nĂ©gligence dâautres groupes.
Il est vrai, bien sĂ»r, que lâerreur opposĂ©e est possible. En considĂ©rant une politique, nous ne devrions pas nous concentrer uniquement sur ses rĂ©sultats Ă long terme pour la communautĂ© dans son ensemble. Câest lâerreur souvent commise par les Ă©conomistes classiques. Cela a entraĂźnĂ© une certaine insinvolitĂ© envers le sort des groupes qui ont Ă©tĂ© immĂ©diatement blessĂ©s par des politiques ou des dĂ©veloppements qui se sont avĂ©rĂ©s bĂ©nĂ©fiques sur le solde net et Ă long terme.
Mais relativement peu de gens commettent aujourdâhui cette erreur ; et ces quelques-uns sont principalement constituĂ©s dâĂ©conomistes professionnels. Lâerreur la plus frĂ©quente de loin aujourdâhui, lâerreur qui Ă©merge encore et encore dans presque toutes les conversations qui touchent aux affaires Ă©conomiques, lâerreur dâun millier de discours politiques, le sophisme central de la ânouvelleâ Ă©conomie, est de se concentrer sur les effets Ă court terme des politiques sur des groupes spĂ©ciaux et dâignorer ou de minimiser les effets Ă long terme sur la communautĂ© dans son ensemble. Les ânouveauxâ Ă©conomistes se flattent quâil sâagit dâune grande avancĂ©e, presque rĂ©volutionnaire, par rapport aux mĂ©thodes des Ă©conomistes âclassiquesâ ou âorthodoxesâ, car les premiers prennent en considĂ©ration les effets Ă court terme que les seconds ignoraient souvent. Mais en eux-mĂȘme
En ignorant ou en mĂ©prisant les effets Ă long terme, ils font lâerreur beaucoup plus grave. Ils nĂ©gligent les bois dans leur examen prĂ©cis et minutieux dâarbres particuliers. Leurs mĂ©thodes et leurs conclusions sont souvent profondĂ©ment rĂ©actionnaires. Ils sont parfois surpris de se retrouver en accord avec le mercantilisme du XVIIe siĂšcle. Ils tombent, en fait, dans toutes les erreurs anciennes (ou le feraient, si elles nâĂ©taient pas si incohĂ©rentes) dont les Ă©conomistes classiques, nous lâespĂ©rions, se sont dĂ©barrassĂ©s une fois pour toutes.
Il est souvent tristement fait remarquer que les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent mieux leurs erreurs au public que les bons Ă©conomistes ne prĂ©sentent leurs vĂ©ritĂ©s. On se plaint souvent que les dĂ©magogues peuvent ĂȘtre plus plausibles de mettre en avant des absurditĂ©s Ă©conomiques de la plate-forme que les hommes honnĂȘtes qui essaient de montrer ce qui ne va pas avec elle. Mais la raison de base pour cela ne devrait pas ĂȘtre mystĂ©rieuse. La raison en est que les dĂ©magogues et les mauvais Ă©conomistes prĂ©sentent des demi-vĂ©ritĂ©s. Ils ne parlent que de lâeffet immĂ©diat dâune politique proposĂ©e ou de son effet sur un seul groupe. En ce qui concerne eux, ils peuvent souvent avoir raison. Dans ces cas, la rĂ©ponse consiste Ă montrer que la politique proposĂ©e aurait Ă©galement des effets plus longs et moins souhaitables, ou quâelle ne pourrait bĂ©nĂ©ficier Ă un groupe quâau dĂ©triment de tous les autres groupes. La rĂ©ponse consiste Ă complĂ©ter et Ă corriger la moitiĂ© de la vĂ©ritĂ© avec lâautre moitiĂ©. Mais pour considĂ©rer tous les principaux effets dâun cours proposĂ© sur tout le monde, il faut souvent une chaĂźne de raisonnement longue, compliquĂ©e et terne. La plupart du public trouve cette chaĂźne de raisonnement difficile Ă suivre et devient bientĂŽt ennuyĂ© et inattentif. Les mauvais Ă©conomistes rationalisent cette faiblesse intellectuelle et cette paresse en assurant au public quâil nâa mĂȘme pas besoin dâessayer de suivre le raisonnement ou de le juger sur ses mĂ©rites parce quâil ne sâagit que de « classicisme » ou de « laissez-faire », ou dâ« dâexcuses capitalistes » ou de tout autre terme dâabus pour les frapper comme efficaces.
Nous avons Ă©noncĂ© la nature de la leçon et des sophismes qui se dressent sur son chemin, en termes abstraits. Mais la leçon ne sera pas conduite Ă la maison, et les sophismes continueront dâĂȘtre mĂ©connus, Ă moins que les deux
Sont illustrĂ©s par des exemples. GrĂące Ă ces exemples, nous pouvons passer des problĂšmes les plus Ă©lĂ©mentaires de lâĂ©conomie aux problĂšmes les plus complexes et les plus difficiles. GrĂące Ă eux, nous pouvons apprendre Ă dĂ©tecter et Ă Ă©viter dâabord les sophismes les plus grossiers et les plus palpables et enfin certains des plus sophistiquĂ©s et insaisissables. Nous allons maintenant procĂ©der Ă cette tĂąche.
ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt
La fenĂȘtre cassĂ©e
Commençons par lâillustration la plus simple possible : Ă©mulons Bastiat, choisissons une vitre brisĂ©e.
Un jeune voyou, disons, lĂšve une brique Ă travers la fenĂȘtre dâune boulangerie. Le commerçant sâenfuit furieux, mais le garçon est parti. Une foule se rassemble et commence Ă regarder avec une satisfaction tranquille le trou bĂ©ant dans la fenĂȘtre et le verre brisĂ© sur le pain et les tartes. AprĂšs un certain temps, la foule ressent le besoin de rĂ©flexion philosophique. Et plusieurs de ses membres sont presque certains de se rappeler ou de rappeler au boulanger que, aprĂšs tout, le malheur a son bon cĂŽtĂ©. Cela fera des affaires pour certains vitriers. Au fur et Ă mesure quâils commencent Ă y penser, ils y rĂ©flĂ©chissent. Combien coĂ»te une nouvelle fenĂȘtre en verre plat ? Cinquante dollars ? Ce sera une somme assez grande. AprĂšs tout, si les fenĂȘtres nâĂ©taient jamais bro-ken, quâarriverait-il au secteur du verre ? Alors, bien sĂ»r, la chose est sans fin. Le vitrier aura 50 $ de plus Ă dĂ©penser avec dâautres marchands, et ceux-ci auront Ă leur tour 50 $ de plus Ă dĂ©penser avec dâautres marchands, et donc Ă lâinfini. La fenĂȘtre brisĂ©e se poursuira Ă fournir de lâargent et de lâemploi dans des cercles toujours plus larges. La conclusion logique de tout cela serait, si la foule le tirait, que le petit voyou qui a jetĂ© la brique, loin dâĂȘtre une menace publique, Ă©tait un bienfaiteur public.
Maintenant, jetons un autre coup dâĆil. La foule a au moins raison dans sa premiĂšre conclusion. Ce petit acte de vandalisme signifiera en premier lieu plus dâaffaires pour certains vitriers. Le vitrier ne sera pas plus malheureux dâapprendre lâincident quâun entrepreneur de pompes funĂšbres dâapprendre un dĂ©cĂšs. Mais le commerçant sortira 50 $ quâil prĂ©voyait de dĂ©penser pour un nouveau costume. Parce quâil a dĂ» remplacer une fenĂȘtre, il devra se passer du costume (ou dâun besoin ou dâun luxe Ă©quivalent). Au lieu dâavoir une fenĂȘtre et 50 $, il nâa maintenant quâune fenĂȘtre. Ou, comme il prĂ©voyait dâacheter le costume cet aprĂšs-midi-lĂ , au lieu dâavoir Ă la fois une fenĂȘtre et un costume, il doit se contenter de la fenĂȘtre et pas de costume. Si nous pensons Ă lui comme faisant partie de la communautĂ©, la communautĂ© a perdu un nouveau costume qui aurait pu ĂȘtre nĂ© le jour, et qui est tellement plus pauvre.
Le gain dâaffaires du vitrier, en bref, nâest que la perte dâaffaires du tailleur. Aucun nouvel âemploiâ nâa Ă©tĂ© ajoutĂ©. Les gens dans la foule ne pensaient quâĂ deux parties Ă la transaction, le boulanger et le vitrier. Ils avaient oubliĂ© le tiers potentiel impliquĂ©, le tailleur. Ils lâont oubliĂ© prĂ©cisĂ©ment parce quâil nâentrera plus sur la scĂšne. Ils verront la nouvelle fenĂȘtre dans un jour ou deux. Ils ne verront jamais le costume supplĂ©mentaire, prĂ©cisĂ©ment parce quâil ne sera jamais fabriquĂ©. Ils ne voient que ce qui est immĂ©diatement visible Ă lâĆil.
Nous avons donc terminĂ© avec la fenĂȘtre cassĂ©e. Une erreur Ă©lĂ©mentaire. Nâimporte qui, pourrait-on penser, pourrait lâĂ©viter aprĂšs quelques instants de rĂ©flexion. Pourtant, lâerreur de la fenĂȘtre brisĂ©e, sous une centaine de dĂ©guisements, est la plus persistante de lâhistoire de lâĂ©conomie. Câest plus endĂ©mique maintenant quâĂ tout autre moment dans le passĂ©. Il est solennellement rĂ©affirmĂ© chaque jour par de grands capitaines de lâindustrie, par des chambres de commerce, par des dirigeants syndicaux, par des rĂ©dacteurs Ă©ditoriaux et des chroniqueurs de journaux et des commentateurs de radio, par des statisticiens savants utilisant les techniques les plus raffinĂ©es, par des professeurs dâĂ©conomie dans nos meilleures universitĂ©s. De leurs diffĂ©rentes maniĂšres, ils se dilatent tous sur les avantages de la destruction.
Bien que certains dâentre eux dĂ©dainent de dire quâil y a des avantages nets dans les petits actes de destruction, ils voient des avantages presque infinis dans dâĂ©normes actes de destruction. Ils nous disent Ă quel point nous sommes tous mieux lotis Ă©conomiquement en guerre quâen paix. Ils voient des « miracles de production » quâil faut rĂ©aliser une guerre. Et ils voient un monde dâaprĂšs-guerre certainement prospĂšre par une Ă©norme demande « accumulĂ©e » ou « sauvegardĂ©e ». En Europe, ils comptent joyeusement les maisons, les villes entiĂšres qui ont Ă©tĂ© nivelĂ©es et qui âdevont ĂȘtre remplacĂ©esâ. En AmĂ©rique, ils comptent les maisons qui nâont pas pu ĂȘtre construites pendant la guerre, les bas de nylon qui nâont pas pu ĂȘtre fournis, les voitures et les pneus usĂ©s, les radios et les rĂ©frigĂ©rateurs obsolĂštes. Ils rassemblent des totaux formidables.
Câest simplement notre vieil ami, lâerreur de la fenĂȘtre brisĂ©e, dans de nouveaux vĂȘtements, et gros au-delĂ de la reconnaissance. Cette fois, il est soutenu par tout un ensemble de sophismes connexes. Il confond le besoin avec la demande. Plus la guerre dĂ©truit, plus elle appauvrit, plus le besoin dâaprĂšs-guerre est grand. Sans aucun doute. Mais le besoin nâest pas la demande. La demande Ă©conomique efficace nĂ©cessite non seulement un besoin, mais un pouvoir dâachat correspondant. Les besoins de la Chine aujourdâhui sont incomparablement supĂ©rieurs Ă ceux de lâAmĂ©rique. Mais son pouvoir dâachat, et donc les « nouvelles affaires » quâil peut stimuler, sont incomparablement plus petits.
Mais si nous passons au-delĂ de ce point, il y a une chance dâune autre erreur, et les windows-windowites cassĂ©s lâattrapent gĂ©nĂ©ralement. Ils pensent au « pouvoir dâachat » uniquement en termes dâargent. Maintenant, lâargent peut ĂȘtre couru par lâimprimerie. Comme câest Ă©crit, en fait, lâimpression dâargent est la plus grande industrie au monde - si le produit est mesurĂ© en termes monĂ©taires. Mais plus lâargent est dĂ©pensĂ© de cette maniĂšre, plus la valeur dâune unitĂ© de monnaie donnĂ©e diminue. Cette baisse de valeur peut ĂȘtre mesurĂ©e par la hausse des prix des produits de base. Mais comme la plupart des gens ont lâhabitude de penser Ă leur richesse et Ă leurs revenus en termes dâargent, ils se considĂšrent mieux Ă mesure que ces totaux monĂ©taires augmentent, malgrĂ© le fait quâen termes de choses, ils peuvent avoir moins et acheter moins. La plupart des « bons » rĂ©sultats Ă©conomiques que les gens attribuent Ă la guerre sont vraiment dus Ă lâinflation en temps de guerre. Ils pourraient tout aussi bien ĂȘtre produits par une inflation Ă©quivalente en temps de paix. Nous reviendrons Ă cette illusion dâargent plus tard.
Maintenant, il y a une demi-vĂ©ritĂ© dans lâerreur de la demande « soutenue », tout comme il y en avait dans lâerreur de la fenĂȘtre brisĂ©e. La fenĂȘtre cassĂ©e a fait plus dâaffaires pour le vitrier. La destruction de la guerre fera plus dâaffaires pour les producteurs de certaines choses. La destruction des maisons et des villes fera plus dâaffaires pour les industries du bĂątiment et de la construction. LâincapacitĂ© Ă produire des automobiles, des radios et des rĂ©frigĂ©rateurs pendant la guerre entraĂźnera une demande cumulative dâaprĂšs-guerre pour ces produits particuliers.
Pour la plupart des gens, cela semblera ĂȘtre une augmentation de la demande totale, car cela pourrait bien ĂȘtre le en termes de pouvoir dâachat en dollars. Mais ce qui se passe vraiment, câest une diversion de la demande pour ces produits particuliers par rapport Ă dâautres. Les EuropĂ©ens construiront plus de nouvelles maisons que dâhabitude
Parce quâils doivent. Mais lorsquâils construiront plus de maisons, il leur restera beaucoup moins de main-dâĆuvre et de capacitĂ© de production pour tout le reste. Lorsquâils achĂšteront des maisons, ils auront beaucoup moins de pouvoir dâachat pour tout le reste. Chaque fois que les affaires augmentent dans un sens, elles doivent (sauf dans la mesure oĂč les Ă©nergies productives peuvent gĂ©nĂ©ralement ĂȘtre stimulĂ©es par un sentiment de dĂ©sir et dâurgence) ĂȘtre rĂ©duites en consĂ©quence dans une autre.
La guerre, en bref, changera la direction de lâeffort dâaprĂšs-guerre ; elle changera lâĂ©quilibre des industries ; elle changera la structure de lâindustrie. Et cela avec le temps aura aussi ses consĂ©quences. Il y aura une autre rĂ©partition de la demande lorsque les besoins accumulĂ©s en maisons et autres biens durables auront Ă©tĂ© satisfaits. Ensuite, ces industries temporairement favorisĂ©es deveront, relativement, rĂ©trĂ©cir Ă nouveau, pour permettre Ă dâautres industries de rĂ©pondre Ă dâautres besoins de se dĂ©velopper.
Il est important de garder Ă lâesprit, enfin, quâil nây aura pas seulement une diffĂ©rence dans le modĂšle dâaprĂšs-guerre par rapport Ă la demande dâavant-guerre. La demande ne sera pas simplement dĂ©tournĂ©e dâun produit Ă un autre. Dans la plupart des pays, sa quantitĂ© totale diminuera.
Câest inĂ©vitable lorsque lâon considĂšre que lâoffre et la demande ne sont que les deux faces dâune mĂȘme piĂšce. Ils sont la mĂȘme chose regardĂ©e de diffĂ©rentes directions. Lâoffre crĂ©e la demande parce quâau fond câest la demande. Lâapprovisionnement de la chose quâils fabriquent est tout ce que les gens ont, en fait, Ă offrir en Ă©change des choses quâils veulent. En ce sens, lâoffre de blĂ© des agriculteurs constitue leur demande dâautomobiles et dâautres biens. Lâoffre de voitures constitue la demande des habitants de lâindustrie automobile pour le blĂ© et dâautres biens. Tout cela est inhĂ©rent Ă la division moderne du travail et Ă une Ă©conomie dâĂ©change.
Ce fait fondamental, il est vrai, est obscurci pour la plupart des gens (y compris certains Ă©conomistes rĂ©putĂ©s brillants) par des complications telles que les paiements de salaires et la forme indirecte dans laquelle pratiquement tous les Ă©changes modernes sont rĂ©alisĂ©s par le biais de lâargent. John Stuart Mill et dâautres Ă©crivains classiques, bien quâils nâaient parfois pas suffisamment tenu compte des consĂ©quences complexes rĂ©sultant de lâutilisation de lâargent, ont au moins vu Ă travers le voile monĂ©taire les rĂ©alitĂ©s sous-jayantes.
Les critiques dâaujourdâhui, qui sont confuses par lâargent plutĂŽt que instruites par lui. La simple inflation - câest-Ă -dire la simple Ă©mission de plus dâargent, avec la consĂ©quence de salaires et de prix plus Ă©levĂ©s - peut ressembler Ă la crĂ©ation de plus de demande. Mais en termes de production et dâĂ©change rĂ©els de choses rĂ©elles, ce nâest pas le cas. Pourtant, une baisse de la demande dâaprĂšs-guerre peut ĂȘtre cachĂ©e Ă de nombreuses personnes par les illusions causĂ©es par des salaires plus Ă©levĂ©s qui sont plus que compensĂ©s par des prix plus Ă©levĂ©s.
La demande dâaprĂšs-guerre dans la plupart des pays, pour le rĂ©pĂ©ter, diminuera en quantitĂ© absolue par rapport Ă la demande dâavant-guerre parce que lâoffre dâaprĂšs-guerre aura diminuĂ©. Cela devrait ĂȘtre assez Ă©vident en Allemagne et au Japon, oĂč des dizaines de grandes villes ont Ă©tĂ© nivelĂ©es au sol. Le point, en bref, est assez clair lorsque nous rendons lâaffaire suffisamment extrĂȘme. Si lâAngleterre, au lieu dâĂȘtre blessĂ©e seulement dans la mesure oĂč elle lâa Ă©tĂ© par sa participation Ă la guerre, avait fait dĂ©truire toutes ses grandes villes, toutes ses usines dĂ©truites et presque tous ses capitaux et biens de consommation accumulĂ©s, de sorte que son peuple avait Ă©tĂ© rĂ©duit au niveau Ă©conomique des Chinois, peu de gens parleraient de la grande demande accumulĂ©e et soutenue causĂ©e par la guerre. Il serait Ă©vident que le pouvoir dâachat avait Ă©tĂ© anĂ©anti dans la mĂȘme mesure que le pouvoir productif avait Ă©tĂ© anĂ©anti. Une inflation monĂ©taire insĂ©quitable, augmentant les prix de mille fois, pourrait nĂ©anmoins rendre les chiffres du « revenu national » en termes monĂ©taires plus Ă©levĂ©s quâavant la guerre. Mais ceux qui seraient trompĂ©s par cela en sâimaginant plus riches quâavant la guerre seraient hors de portĂ©e de lâargumentationnel. Pourtant, les mĂȘmes principes sâappliquent Ă une petite destruction de guerre quâĂ une destruction Ă©crasante.
Il peut y avoir, câest vrai, des facteurs de compensation. Les dĂ©couvertes et les progrĂšs technologiques pendant la guerre, par exemple, peuvent augmenter la productivitĂ© individuelle ou nationale Ă ce stade ou Ă cela. La destruction de la guerre dĂ©tournera, il est vrai, la demande dâaprĂšs-guerre de certains canaux vers dâautres. Et un certain nombre de personnes peuvent continuer Ă ĂȘtre trompĂ©es indĂ©finiment en ce qui concerne leur bien-ĂȘtre Ă©conomique rĂ©el par la hausse des salaires et des prix causĂ©e par un excĂšs dâargent imprimĂ©. Mais la croyance quâune vĂ©ritable prospĂ©ritĂ© peut ĂȘtre provoquĂ©e par une « demande de remplacement » pour des choses dĂ©truites ou non fabriquĂ©es pendant la guerre est nĂ©anmoins un sophisme palpable.
Il nây a pas de foi plus persistante et influente dans le monde aujourdâhui que la foi dans les dĂ©penses publiques. Partout, les dĂ©penses publiques sont prĂ©sentĂ©es comme une panacĂ©e pour tous nos maux Ă©conomiques. Lâindustrie privĂ©e stagne-t-elle partiellement ? Nous pouvons tout rĂ©parer avec les dĂ©penses gouvernementales. Y a-t-il un chĂŽmage ? Cela est Ă©videmment dĂ» Ă un « pouvoir dâachat privĂ© insuffisant ». Le remĂšde est tout aussi Ă©vident. Tout ce qui est nĂ©cessaire, câest que le gouvernement dĂ©pense suffisamment pour compenser la âdĂ©ficienceâ.
Une Ă©norme littĂ©rature est basĂ©e sur cette erreur et, comme cela arrive si souvent avec des doctrines de ce genre, elle est devenue une partie dâun rĂ©seau complexe de sophismes qui se soutiennent mutuellement. Nous ne pouvons pas explorer tout ce rĂ©seau Ă ce stade ; nous reviendrons Ă dâautres branches de celui-ci plus tard. Mais nous pouvons examiner ici lâerreur de la mĂšre qui a donnĂ© naissance Ă cette progĂ©niture, la principale tige du rĂ©seau.
Tout ce que nous recevons, en dehors des cadeaux gratuits de la nature, doit ĂȘtre payĂ© dâune maniĂšre ou dâune autre. Le monde est plein de soi-disant Ă©conomistes qui, Ă leur tour, sont pleins de stratagĂšmes pour obtenir quelque chose pour rien. Ils nous disent que le gouvernement peut dĂ©penser et dĂ©penser sans taxer du tout ; quâil peut continuer Ă accumuler des dettes sans jamais les rembourser, parce que ânous nous le devons Ă nous-mĂȘmesâ. Nous reviendrons Ă ces doctrines extraordinaires plus tard Point. Ici, je crains que nous devions ĂȘtre dogmatiques et souligner que de tels rĂȘves agrĂ©ables dans le passĂ© ont toujours Ă©tĂ© brisĂ©s par lâinsolvabilitĂ© nationale ou une inflation fugueuse. Ici, nous devrons dire simplement que toutes les dĂ©penses publiques doivent Ă©ventuellement ĂȘtre payĂ©es Ă partir du produit de lâimpĂŽt ; que le fait de remettre Ă plus tard le mauvais jour ne fait quâaugmenter le problĂšme, et que lâinflation elle-mĂȘme nâest quâune forme, et une forme particuliĂšrement vicieuse, dâimposition.
AprĂšs avoir mis de cĂŽtĂ© pour examen ultĂ©rieur le rĂ©seau de sophismes qui reposent sur lâemprunt public chronique et lâinflation, nous considĂ©rerons pour acquis tout au long du prĂ©sent chapitre que soit immĂ©diatement, soit en fin de compte, chaque dollar de dĂ©penses publiques doit ĂȘtre levĂ© par un dollar dâimpĂŽt. Une fois que nous aurons examinĂ© la question de cette maniĂšre, les supposĂ©s miracles des dĂ©penses publiques apparaĂźtront sous un autre jour.
Un certain montant de dĂ©penses publiques est nĂ©cessaire pour remplir des fonctions gouvernementales essentielles. Une certaine quantitĂ© de travaux publics - de rues, de routes, de ponts et de tunnels, dâarmureries et de cours navales, de bĂątiments pour abriter les lĂ©gislatures, la police et les services dâincendie - est nĂ©cessaire pour fournir des services publics essentiels. Avec de tels travaux publics, nĂ©cessaires pour leur propre bien, et dĂ©fendus sur ce seul terrain, je ne suis pas prĂ©occupĂ© ici. Je suis ici prĂ©occupĂ© par les travaux publics considĂ©rĂ©s comme un moyen de « fournir des emplois » ou dâajouter de la richesse Ă la communautĂ© quâelle nâaurait pas eue autrement.
Un pont est construit. Sâil est construit pour rĂ©pondre Ă une demande publique insistante, sâil rĂ©sout un problĂšme de circulation ou un problĂšme de transport autrement insoluble, si, en bref, il est encore plus nĂ©cessaire que les choses pour lesquelles les contribuables auraient dĂ©pensĂ© leur argent sâil nâavait pas Ă©tĂ© taxĂ© loin dâeux, il ne peut y avoir dâobjection. Mais un pont construit principalement « pour fournir de lâemploi » est un autre type de pont. Lorsque la fourniture dâemploi devient la fin, le besoin devient une considĂ©ration subordonnĂ©e. Les « projets » doivent ĂȘtre inventĂ©s. Au lieu de penser uniquement Ă lâendroit oĂč les ponts doivent ĂȘtre construits, les dĂ©pensiers du gouvernement commencent Ă se demander oĂč les ponts peuvent ĂȘtre construits. Peuvent-ils penser Ă des raisons plausibles pour lesquelles un pont supplĂ©mentaire devrait relier Easton et Weston ? Ăa devient bientĂŽt
Absolument essentiel. Ceux qui doutent de la nécessité sont rejetés comme obstructionnistes et réactionnaires.
Deux arguments sont avancĂ©s pour le pont, dont lâun est principalement entendu avant sa construction, lâautre est principalement entendu aprĂšs son achĂšvement. Le premier argument est quâil fournira un emploi. Il fournira, disons, 500 emplois pour un an. Lâimplication est quâil sâagit dâemplois qui nâauraient pas commencĂ© autrement Ă exister.
Câest ce qui est immĂ©diatement vu. Mais si nous nous sommes entraĂźnĂ©s Ă regarder au-delĂ des consĂ©quences immĂ©diates aux consĂ©quences secondaires, et au-delĂ de ceux qui bĂ©nĂ©ficient directement dâun projet gouvernemental vers dâautres qui sont indirectement affectĂ©s, une image diffĂ©rente se prĂ©sente. Il est vrai quâun groupe particulier de travailleurs du pont peut recevoir plus dâemplois quâautrement. Mais le pont doit ĂȘtre payĂ© avec les impĂŽts. Pour chaque dollar dĂ©pensĂ© sur le pont, un dollar sera retirĂ© aux contribuables. Si le pont coĂ»te 1 000 000 $, les contribuables perdront 1 000 000 $. Ils se feront enlever ce quâils auraient autrement dĂ©pensĂ© pour les choses dont ils avaient le plus besoin.
Par consĂ©quent, pour chaque emploi public créé par le projet de pont, un travail privĂ© a Ă©tĂ© dĂ©truit ailleurs. Nous pouvons voir les hommes employĂ©s sur le pont. Nous pouvons les regarder au travail. Lâargument de lâemploi des dĂ©pensiers du gouvernement devient vivant, et probablement convaincant pour la plupart des gens. Mais il y a dâautres choses que nous ne voyons pas, parce que, hĂ©las, elles nâont jamais Ă©tĂ© autorisĂ©es Ă exister. Ce sont les emplois dĂ©truits par les 1 000 000 $ pris aux contribuables. Tout ce qui sâest passĂ©, au mieux, câest quâil y a eu un dĂ©tournement dâemplois Ă cause du projet. Plus de constructeurs de ponts ; moins de travailleurs de lâautomobile, de techniciens radio, de travailleurs de lâhabillement, dâagriculteurs.
Mais ensuite, nous en renons au deuxiĂšme argument. Le pont existe. Câest, supposons, un beau pont et non laid. Il a Ă©tĂ© nĂ©gĂ© par la magie des dĂ©penses publiques. OĂč aurait-il Ă©tĂ© si les obstructionnistes et les rĂ©actionnaires avaient eu ce quâils veulent ? Il nây aurait pas eu de pont. Le pays aurait Ă©tĂ© beaucoup plus pauvre.
LĂ encore, les dĂ©pensiers du gouvernement ont le dessus sur lâargument avec tous ceux qui ne peuvent pas voir au-delĂ de la portĂ©e immĂ©diate de leurs yeux physiques. Ils peuvent voir le pont. Mais sâils se sont appris Ă rechercher des consĂ©quences indirectes et directes, ils peuvent une fois de plus voir dans lâĆil de lâimagination les possibilitĂ©s qui nâont jamais Ă©tĂ© autorisĂ©es Ă exister. Ils peuvent voir les maisons non construites, les voitures et les radios non fabriquĂ©es, les robes et les manteaux non fabriquĂ©s, peut-ĂȘtre les aliments invendus et non cultivĂ©s. Pour voir ces choses non créées, il faut une sorte dâimagination que peu de gens ont. Nous pouvons penser Ă ces objets inexistants une fois, peut-ĂȘtre, mais nous ne pouvons pas les garder devant nos esprits comme nous pouvons le pont que nous traversons chaque jour de travail. Ce qui sâest passĂ©, câest simplement quâune chose a Ă©tĂ© créée au lieu dâautres.
Le mĂȘme raisonnement sâapplique, bien sĂ»r, Ă toute autre forme de travail public. Cela sâapplique tout aussi bien, par exemple, Ă lâĂ©rection avec des fonds publics de logements pour les personnes Ă faible revenu. Tout ce qui se passe, câest que lâargent est retirĂ© par le biais des impĂŽts aux familles Ă revenu plus Ă©levĂ© (et peut-ĂȘtre un peu aux familles Ă revenu encore plus faible) pour les forcer Ă subventionner ces familles sĂ©lectionnĂ©es Ă faible revenu et leur permettre de vivre dans de meilleurs logements pour le mĂȘme loyer ou pour un loyer infĂ©rieur quâauparavant.
Je nâai pas lâintention dâentrer ici dans tous les avantages et les inconvĂ©nients du logement social. Je ne suis prĂ©occupĂ© que pour souligner lâerreur dans deux des arguments les plus frĂ©quemment avancĂ©s en faveur du logement public. Lâun est lâargument selon lequel il « crĂ©e de lâemploi » ; lâautre quâil crĂ©e une richesse qui nâaurait pas Ă©tĂ© produite autrement. Ces deux arguments sont faux, car ils nĂ©gligent ce qui est perdu par la taxation. La fiscalitĂ© des logements sociaux dĂ©truit autant dâemplois dans dâautres secteurs quâelle nâen crĂ©e dans le logement. Il en rĂ©sulte Ă©galement des maisons privĂ©es non construites, des machines Ă laver et des rĂ©frigĂ©rateurs non construits, et un manque dâinnombrables autres biens et services.
Et rien de tout cela ne rĂ©pond par le genre de rĂ©ponse qui souligne, par exemple, que le logement public nâa pas besoin dâĂȘtre financĂ© par
Un crĂ©dit forfaitaire en capital, mais simplement par des subventions annuelles au loyer. Cela signifie simplement que le coĂ»t est rĂ©parti sur de nombreuses annĂ©es au lieu dâĂȘtre concentrĂ© dans une seule. Cela signifie Ă©galement que ce qui est pris aux contribuables est rĂ©parti sur de nombreuses annĂ©es au lieu dâĂȘtre concentrĂ© en une seule. Ces dĂ©tails techniques ne sont pas pertinents pour le point principal.
Le grand avantage psychologique des dĂ©fenseurs du logement social est que les hommes sont vus travailler sur les maisons lorsquâils montent, et que les maisons sont vues lorsquâelles sont terminĂ©es. Les gens y vivent et montrent fiĂšrement Ă leurs amis les chambres. Les emplois dĂ©truits par les taxes sur le logement ne sont pas vus, pas plus que les biens et services qui nâont jamais Ă©tĂ© fabriquĂ©s. Il faut un effort concentrĂ© de rĂ©flexion, et un nouvel effort chaque fois que les maisons et les gens heureux qui y sont vus, pour penser Ă la richesse qui nâa pas Ă©tĂ© créée Ă la place. Est-il surprenant que les champions du logement public rejettent cela, sâil est portĂ© Ă leur attention, comme un monde dâimagination, comme les objections de la thĂ©orie pure, alors quâils pointent vers le logement public qui existe ? Comme un personnage dans Saint Joan de Bernard Shaw rĂ©pond lorsquâon lui dit la thĂ©orie de Pythagore selon laquelle la terre est ronde et tourne autour du soleil : « Quel idiot total ! Ne pouvait-il pas utiliser ses yeux ? »
Nous devons appliquer le mĂȘme raisonnement, une fois de plus, Ă de grands projets comme la Tennessee Valley Authority. Ici, en raison de la taille, le danger de lâillusion dâoptique est plus grand que jamais. Voici un puissant barrage, un arc prodigieux dâacier et de bĂ©ton, âplus grand que tout ce que le capital privĂ© aurait pu construireâ, le fĂ©tiche des photographes, le paradis des socialistes, le symbole le plus souvent utilisĂ© des miracles de la construction publique, de la propriĂ©tĂ© et du fonctionnement. Voici de puissants gĂ©nĂ©rateurs et centrales Ă©lectriques. Voici toute une rĂ©gion Ă©levĂ©e Ă un niveau Ă©conomique plus Ă©levĂ©, attirant des usinesâŠ
ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt
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