Voix françaises

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Des plumes avec de l’esprit et du panache.

Nostr en attente de sa panique morale : Testament d’une innocence numérique

« Instagram, opium des masses. Twitter, machine à outrage. TikTok, fentanyl numérique. Et Nostr ? « En attente de sa panique morale », avais-je lancé en boutade. Derrière cette blague se cache une vraie question : que deviendra la culture de ce « petit monde bien ordonné » face à un afflux massif ? De l’Éternel Septembre d’Usenet à l’arrivée potentielle d’une jeunesse chassée des plateformes régulées, ce billet archive une réflexion à voix haute. Pas de leçon, juste des observations croisées (mémoire du web ancien, cadre de Katie Davis) sur la fragilité de notre innocence numérique actuelle. À lire tant que le calme règne encore. »

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Des CGU avec des amis : notes de terrain sur Mastodon, l’IA et la modération par les pairs

De X à Mastodon, le départ fut un calcul rationnel, non un exil idéologique. Mais deux ans plus tard, l’arrivée de l’IA a fait tomber le masque : loin de la promesse d’une modération par les pairs et d’une négociation sociale continue, le réseau décentralisé a accouché d’une « tyrannie de proximité ». Entre pureté morale autoproclamée et micro-règles d’instance, l’expérience révèle une polarisation où la technique distribue les serveurs, mais pas la nuance.

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Souveraineté numérique : chronique d’un fiasco annoncé

Pourquoi les outils de souveraineté numérique officiels rencontrent-ils autant de résistances ? Ce n’est ni un retard culturel, ni un manque de compétences. C’est le rejet rationnel d’une architecture centralisée imposée « par le haut ». De la leçon des Luddites au « braconnage » de Michel de Certeau, analyse d’un fiasco annoncé, horodaté ici par mon npub pour servir de référence quand la réalité rattrapera la communication.

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Souveraineté numérique : chronique d’un fiasco annoncé

SimpleX Chat : la messagerie privée qui ne vous demande aucune info personnelle

J’ai découvert SimpleX Chat très récemment. En le lançant pour la première fois, j’ai d’abord eu ce petit moment de flottement : pas de numéro, pas de compte classique, une logique différente de tout ce que l’on connaît déjà. Après quelques tests et un peu d’exploration, la prise en main est étonnamment rapide. Et surtout, on comprend vite pourquoi l’application fonctionne ainsi. Voici une petite présentation de cette messagerie qui, je l’espère, saura vous convaincre de l’adopter.

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Le... « Chronomorphisme » ?

Nous entendons parfois parler de ces particularités qui distinguent les hommes des autres espèces. Parmi elles se trouvent cette capacité particulière à transmettre des valeurs, d'une génération à l'autre...

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Le PRD, des origines à nos jours

Dans la gestion de produit, le PRD a évolué d'une documentation exhaustive vers un outil favorisant une compréhension partagée. Pourtant, de vieux réflexes persistent…

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Nostr, Yakihonne et moi : ethnographie d’un hamster souverain (et content de l’être)

J’ai testé Nostr via Yakihonne avec un œil d’ethnographe. Résultat ? On y retrouve les mêmes mécanismes que sur les GAFAM (gamification, scores, indignation), mais en transparence. Loin du procès moral habituel, j’explore dans ce billet quatre hypothèses pour comprendre pourquoi nous quantifions nos liens, même dans des espaces « libres ». De Foucault à Voltaire, en passant par Raymond Boudon, voici pourquoi je préfère être un « Candide augmenté » plutôt qu’un « bon sauvage numérique ».

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Le régulateur est le plus mal chaussé. Une bonne raison pour ne pas le lâcher d’une semelle.

Et si l’Europe appliquait à ses propres administrations les règles qu’elle impose aux GAFAM ? Du portail de la cantine scolaire au portefeuille d’identité numérique (EUDI), la puissance publique gère des plateformes à risque systémique sans aucun audit. Analyse d’un "cordonnier mal chaussé" et proposition d’un DSA administratif avec des signaleurs de confiance indépendants.

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Qu’est-ce qu’un réseau social éthique en 2026 ? Au-delà de la technique, la fin du parasocial

BlueSky, Mastodon, Qwice ou W Social : quelle est la véritable nature des alternatives éthiques en 2026 ? S'appuyant sur le concept de « médias parasociaux » de danah boyd, ce billet décrypte huit architectures concurrentes, des « jardins clos » normatifs aux souverainetés radicales comme Nostr et Eurosky. Loin du solutionnisme technique, l'analyse démontre que l'éthique n'est pas un produit fini mais une pratique exigeante. Car si la décentralisation libère, elle impose aussi une maturité nouvelle – utilisateurs, administrateurs et modérateurs compris.

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