The common reader, as Dr. Johnson implies, differs from the critic and the scholar. He is worse educated, and nature has not gifted him so generously. He reads for his own pleasure rather than to impart knowledge or correct the opinions of others. Above all, he is guided by an instinct to create for himself, out of whatever odds and ends he can come by, some kind of whole—a portrait of a man, a sketch of an age, a theory of the art of writing. He never ceases, as he reads, to run up some rickety and ramshackle fabric which shall give him the temporary satisfaction of looking sufficiently like the real object to allow of affection, laughter, and argument. Hasty, inaccurate, and superficial, snatching now this poem, now that scrap of old furniture without caring where he finds it or of what nature it may be so long as it serves his purpose and rounds his structure, his deficiencies as a critic are too obvious to be pointed out; but if he has, as Dr. Johnson maintained, some say in the final distribution of poetical honours, then, perhaps, it may be worth while to write down a few of the ideas and opinions which, insignificant in themselves, yet contribute to so mighty a result.

Source: en.wikisource.org

O tempo verbal mais triste do português tem nome e sobrenome. Chama condicional composto, e ele só aparece quando alguma coisa já deu errado.Todo mundo aprende que verbo serve para marcar tempo. Passado, presente, futuro, aquela linha reta que a professora desenhava no quadro. Mas tem um verbo que escapa dessa linha. Ele não aponta para frente nem para trás. Ele aponta para o lado, para uma vida que poderia ter sido a sua.Olha essa escada de três degraus:Eu vou com você. Chão firme. A decisão já foi tomada, o corpo já se move na direção da porta.Eu iria com você. O verbo recua um passo e fica suspenso. Tem um "se" escondido aqui, uma condição que ninguém disse em voz alta. Iria se você chamasse, iria se as coisas fossem outras.Eu teria ido com você. Essa é a porta que se fecha. O teria não fala do presente nem do futuro. Ele fala de um passado que nunca chegou a existir, uma versão paralela da história onde a gente disse sim.Repara na crueldade elegante do português. O condicional composto precisa de dois verbos para nascer, o ter e o particípio. Ele é, na própria estrutura, uma coisa adiada. Teria... ido. Teria... falado. Teria... ficado. Existe uma pausa embutida na gramática, e essa pausa tem exatamente o tamanho de um arrependimento.E ele quase nunca vem sozinho. Puxa sempre uma frase fantasma que costuma ficar engolida: "eu teria ido, se você tivesse pedido". É uma dança de dois passos, e nenhum deles pisa no presente.No fim, esse é o tempo verbal mais humano que existe. Os outros tratam de fatos. Esse trata de desejo. Ele só faz sentido porque a gente é o único animal capaz de sentir falta de uma coisa que nunca aconteceu.

Source: substack.com

um dos melhores sentimentos que a idade trouxe foi a de sentir preguiça de me explicar pros outros. pode pensar o que quiser a meu respeito, não enchendo meu saco, pra mim ta ótimo

Source: nitter.poast.org

Shady marketing and propaganda aren’t new, of course, but what is new is that the entire infrastructure of public conversation has been quietly captured by both. On social media, popular opinion is being formed, measured, and manipulated all at once, and every signal the platforms produce — a trending song, a backlash, a talking point, the feeling that “everybody” is suddenly talking about the same thing — can now be fabricated by unseen actors with hidden agendas. We’ve locked ourselves in the stupidest possible version of Plato’s cave, where what looks like the spontaneous consensus of the hive mind is often just shadows on the wall, put there by marketers, political operatives, foreign-influence campaigns, or anyone else with a few hundred bucks and something to sell. “Everybody is doing this now,” Lim says. “And if you’re not, you’re behind.”

Source: www.vulture.com

A técnica ama o acaso e o acaso a técnica. τέχνη τύχην ἔστερξε καὶ τύχη τέχνην

Source: antoniocicero.blogspot.com

As obras feitas pelos não regenerados, embora sejam, quanto à matéria, coisas que Deusordena, e úteis tanto a eles mesmos quanto aos outros, contudo, porque procedem de coraçõesnão purificados pela fé, não são feitas devidamente segundo a Palavra; nem para um fim justoa glória é de Deus; são, portanto, pecaminosas e não podem agradar a Deus, nem preparar ohomem para receber a graça de Deus; não obstante, o negligenciá-las é ainda maispecaminoso e ofensivo a Deus.

Source: www.ipb.org.br

Brazil has officially entered it’s Russian joke moment. A man is on a street corner in Moscow yelling “The president is an idiot “ Police surround him and handcuff him. They say “it is illegal to insult President Putin” He says “You don’t understand I mean the Ukrainian president, Zelensky, he is the one I was insulting “ The police captain says “you can’t fool us, everyone knows who the idiot is”

Source: x.com

Faith is not what some people think it is. Their human dream is a delusion. Because they observe that faith is not followed by good works or a better life, they fall into error, even though they speak and hear much about faith. ''Faith is not enough,'' they say, ''You must do good works, you must be pious to be saved.'' They think that, when you hear the gospel, you start working, creating by your own strength a thankful heart which says, ''I believe.'' That is what they think true faith is. But, because this is a human idea, a dream, the heart never learns anything from it, so it does nothing and reform doesn't come from this 'faith,' either. Instead, faith is God's work in us, that changes us and gives new birth from God. (John 1:13). It kills the Old Adam and makes us completely different people. It changes our hearts, our spirits, our thoughts and all our powers. It brings the Holy Spirit with it. Yes, it is a living, creative, active and powerful thing, this faith. Faith cannot help doing good works constantly. It doesn't stop to ask if good works ought to be done, but before anyone asks, it already has done them and continues to do them without ceasing. Anyone who does not do good works in this manner is an unbeliever. He stumbles around and looks for faith and good works, even though he does not know what faith or good works are. Yet he gossips and chatters about faith and good works with many words. Faith is a living, bold trust in God's grace, so certain of God's favor that it would risk death a thousand times trusting in it. Such confidence and knowledge of God's grace makes you happy, joyful and bold in your relationship to God and all creatures. The Holy Spirit makes this happen through faith. Because of it, you freely, willingly and joyfully do good to everyone, serve everyone, suffer all kinds of things, love and praise the God who has shown you such grace. Thus, it is just as impossible to separate faith and works as it is to separate heat and light from fire! Therefore, watch out for your own false ideas and guard against good-for-nothing gossips, who think they're smart enough to define faith and works, but really are the greatest of fools. Ask God to work faith in you, or you will remain forever without faith, no matter what you wish, say or can do. An excerpt from "An Introduction to St. Paul's Letter to the Romans," Luther's German Bible of 1522 by Martin Luther, 1483-1546 Translated by Rev. Robert E. Smith

Source: learn.ligonier.org

“Há anos repito, à guisa de mote, que, se Machado de Assis existiu, o Brasil é possível. A enfática declaração significando que o país não pode fracassar. Não há motivos nem fundamentos deterministas que impeçam a nação de cumprir os desígnios de sua grandeza”.

Source: www.academia.org.br

The only way to survive in a major metropolitan area is to pretend that you have been assigned a mission to find the small number of real human secret agents amongst a horde of demon-possessed skinsuits

Source: x.com

The smile that appears when you know you’re being watched is not a smile: it’s an opinion about yourself.

Source: alejandromaestre.com

W. H. Auden - This Lunar Beauty This lunar beauty Has no history Is complete and early, If beauty later Bear any feature It had a lover And is another. This like a dream Keeps other time And daytime is The loss of this, For time is inches And the heart’s changes Where ghost has haunted Lost and wanted. But this was never A ghost’s endeavor Nor finished this, Was ghost at ease, And till it pass Love shall not near The sweetness here Nor sorrow take His endless look.

Source: poetryconnection.net

Kevinismus ("Kevinism") is a German term for the practice of giving children trendy, exotic-sounding names as opposed to traditional German ones. It is often considered to be an indicator of low social class.[1] The prototypical example is Kevin, which like most such names came to Germany from Anglo-American culture. Specifically, Kevin McCallister, the protagonist of the 1990 comedy film Home Alone (titled Kevin – Allein zu Haus in the German release) is credited with making Kevin the most popular boys' name chosen in Germany in 1991.[2] Kevin Costner's 1990 film Dances with Wolves is often cited as an additional factor.[3] Both films were released in Germany in 1991 and were the two most successful films there in that year.[4] However, the name had already been introduced to Germany and achieved brief popularity in the late 1970s, during English footballer Kevin Keegan's spell with Hamburger SV.[5] Sometimes Chantalismus ("Chantalism") is used as a female equivalent, from the French name Chantal.

Source: en.wikipedia.org

Em breve a Editora Sator lançará a versão corrigida e ampliada do fantástico livro de Alexei Bueno: Uma história da poesia brasileira.

Source: editorasator.com.br

Acabo de ler um artigo na revista Concerto de autoria do editor seu Kunze e gostaria de colocá-lo diante de outro com visão diametralmente oposta, chamado Cultura é um Desperdício, publicado na Revista Veja 25 anos atrás, o autor é Diogo Mainardi.Ambos textos se encaixam na polarização direita e esquerda. Na Concerto encontramos a reclamação de que organizações sociais milionárias precisariam de mais dinheiro público, "a sustentabilidade" "não pode se basear em variáveis de mercado". Já autor de direita chega a dizer "ninguém mandou você ser poeta, músico, pintor ou cineasta", ''Entre usar dinheiro público para financiar uma obra de arte e deixá-lo para ser surrupiado por um político ladrão, é menos danoso, culturalmente, deixá-lo para o político ladrão." Mainardi também disse "O barroco brasileiro nunca foi nem será arte". Ele usou afirmativamente a frase que no nosso título parece como interrogação.O que Mainardi defende é nas palavras dele "se você não dispõe de dinheiro", não seja artista. Não se assustem, assim pensa boa parte da direita brasileira! Nelson Rubens Kunze, por sua vez, defende que 132 milhões em dinheiro público por ano para administrar o Municipal de SP é pouco. Para mim poderia até ser o triplo disso, mas a organização social que cuida desse palco não merece nem um terço do que já recebe!O que nos interessa do ponto de vista da crítica, é se o Municipal de SP e a OSESP por exemplo, oferecem qualidade, avaliada sob critérios objetivos.Por exemplo tanto os Municipais do Rio quanto o de SP no passado recebiam cantores solistas do primeiro escalão. No Municipal do Rio no início dos anos 50 participaram Maria Callas e Renata Tebaldi da mesma temporada. Também recebiam o elenco inteiro, orquestra, coro, solistas, de grandes teatros da Europa, para encenarem determinados títulos por aqui.Desde quando me entendo por gente nunca vi essas coisas acontecerem por essas bandas, foi antes de eu nascer, mas na Argentina, no teatro Colón em 2018 Daniel Barenboim dirigiu Tristão e Isolda de Wagner com a Orquestra Estatal de Berlin e solistas internacionais. Aliás solistas de escala mundial nunca deixaram de aparecer nas produções desse teatro, tudo ao contrário daqui. A pergunta que me faço é por qual razão não temos isso no Municipal de SP? Tanto dinheiro público gasto nesse teatro de São Paulo para contratar os cantores da casa e encenar produções controversas! Exigimos qualidade e como pagadores de impostos, temos esse direito!O mesmo questionamento faço quando enaltecem a OSESP e a Sala SP. Nosso blog é uma das poucas vozes a denunciar a pasmaceira em que essa orquestra caiu desde a saída de John Neschling, temos vários artigos aqui tratando disso. O nosso editor Ali Ayache já falou é inútil gastar fortunas promovendo apresentações pela Europa e Estados Unidos da OSESP, pois existem dezenas de conjuntos melhores que essa agrupação brasileira mundo afora.Na Cidade do México por exemplo, maior que Buenos Aires e com o mesmo tamanho de SP além de economicamente similar, não existe só uma orquestra profissional e uma orquestra da ópera como na capital paulista. Tem a orquestra nacional e a orquestra da ópera, ambas diferentes, se apresentando no teatro Bellas Artes. Tem a Filarmônica da Cidade do México, Sinfônica do Estado de México em Toluca, dirigida por muito tempo por Enrique Bátiz e a Filarmônica da UNAM, sediada na sala Nezahualcóyotl, construída por iniciativa de Eduardo Mata. Além disso enquanto todas essas estão de férias, se apresenta uma orquestra de festival, a Sinfônica de Mineria, numa temporada de verão na sala Neza. Assim costuma ser na grandes capitais musicais da Europa, onde convivem várias orquestras profissionais e nada de pausa de 2 meses de férias.Falo essas coisas para quem acha SP o máximo que uma metrópole de terceiro mundo pode alcançar em matéria de música clássica. Isso é o que os políticos paulistas querem vender!Isaac Carneiro Victal

Source: operaeballet.blogspot.com

O teu silêncio é uma nau com todas as velas pandas... Brandas, as brisas brincam nas flâmulas, teu sorriso... E o teu sorriso no teu silêncio é as escadas e as andas Com que me finjo mais alto e ao pé de qualquer paraíso...

Source: www.pessoadigital.pt

Os jovens brasileiros estão entre os públicos mais engajados com música clássica no mundo, aponta o relatório global Classical Pulse 2026, produzido pela série de concertos Candlelight, da Fever, que analisou hábitos de mais de 8 mil pessoas adultas em dez países. Segundo o estudo, 96% dos brasileiros das gerações Z e Millennials que já tiveram contato com concertos afirmam ter assistido a pelo menos uma apresentação no último ano.

Source: www.cnnbrasil.com.br

Se o livro foi, por uma fase do longo século XX, a máquina de fabricar solitude (a tecnologia que nos ensinava a estar sós com nossos próprios pensamentos), sua transformação em acessório de visibilidade marca o fim de um regime de privacidade. Resta saber se ainda conseguiremos ler. Isto é, verdadeiramente ler, com a atenção dispersa e o corpo curvado sobre páginas que ninguém fotografará. Ou se, acostumados ao brilho da tela, teremos esquecido que algumas páginas só se abrem na escuridão.

Source: ensaiosenotas.com

Muitas vezes recebo textos para apreciação que não têm voz, iguais a recados que colássemos na porta a pedir ao carteiro que deixasse a nossa correspondência com a porteira. O que um editor procura acima de tudo é uma voz, um estilo próprio, algo que identifique e distinga um autor dos outros e dos não-autores (pegando na etimologia, os que não acrescentam nada ao que já existe). Uma das formas de entender o que é esse estilo diferenciador é ler um notável livrinho de Raymond Queneau chamado Exercícios de Estilo que descobri, creio, ainda na faculdade e no qual a mesmíssima situação é abordada de uma profusão de pontos de vista: desde o texto publicitário ao tom de surpresa, da descrição antiquada à narração hesitante, numa abordagem botânica ou gastronómica, num texto telegráfico ou sob a forma de ode ou soneto, o homem que o narrador encontra no autocarro que tem pescoço comprido e chapéu na cabeça aparecerá 99 vezes e nunca será o mesmo por causa dos variadíssimos estilos. Um excelente exercício que ajuda a compreender que o «como» é o que interessa mais em literatura. Ou seja, uma história maravilhosa pode ser deitada a perder se não a soubermos contar. Uma história banal pode ser salva por um poderoso estilo.

Source: horasextraordinarias.blogs.sapo.pt

Eu considerei que este é o luxo do grande artista, atingir o máximo de matizes com o mínimo de elementos. De água e luz ele faz seu esplendor; seu grande mistério é a simplicidade.

Source: cronicabrasileira.org.br

1. Isso é bem mais complexo do que você imagina. Há três realidades que precisam ser entendidas: o fato de que todos são imagem de Deus (há algo bom); de que todos são pecadores (há algo mau a ser abandonado) e de que a transformação vem por meio da união com Cristo (Evangelho). 2. Ninguém melhora se não aceitar os dois primeiros fatos (a imagem de Deus e o pecado). Só aí o Evangelho se torna transformador. E só o Evangelho transforma de verdade.

Source: x.com

O Brasil não tem um espírito latino como a propaganda internacional tenta vender. Não temos qualquer semelhança cultural com os nossos irmãos das Américas. A arquitetura imaginativa do Brasil é a de ser uma nação miscigenada e sem precedentes na história humana. Fomos idealizados para ser um novo povo, no qual superaríamos a visão do velho continente. A nossa esquizofrenia como nação vem da falta desse entendimento. Ainda não nos compreendemos por dentro. O Brasil é um continente com identidade própria.

Source: nitter.net

A ironia trágica de muitos movimentos de "guerra cultural" cristãos é que eles frequentemente exibem as obras da carne (facções, iras, rivalidades, dissensões) enquanto afirmam defender os valores do Evangelho.

Source: x.com

Se você não consegue assimilar algo antes de enquadrá-lo em categorias polares, talvez não esteja apto a opinar sobre qualquer assunto artístico.

Source: aartedoverso.substack.com

Um burro sempre vai preferir o conselho de outro burro do que o conselho de um sábio. Por quê? Porque o burro não gosta de se sentir burro. Ele não quer aprender. Ele quer alguém que concorde com ele. Alguém que ele entenda.

Source: x.com

Homens públicos sem sentimento público, homens ricos que são, no fundo, pobres diabos, que não descobriram que a única vantagem real de ter dinheiro é não ter que pensar, a todo momento, em dinheiro...

Source: cronicabrasileira.org.br

Le combat spirituel est aussi brutal que la bataille d'hommes ; mais la vision de la justice est le plaisir de Dieu seul.

Source: abardel.free.fr

Uma vez, numa recepção da nossa embaixada em Londres, uma dama inglesa, depois de ouvir a Aquarela do Brasil, estranhou ironicamente a associação dos termos Brasil brasileiro. A França é francesa, dizia, a Inglaterra é inglesa, o Afeganistão é afegane, sem que se precise dizer... Minha senhora, respondeu-lhe alguém, é que o Brasil é muito brasileiro, é o único país brasileiro do mundo, e só quem nos conheça bem será capaz de entender isto....

Source: cronicabrasileira.org.br

Je ne suis pas très fan des résolutions de nouvelle année. Principalement pour le côté « s’y tenir ». Mais, pour 2026, je vais quand même en poser une et m’y tenir (j’espère): boycotter les contenus en IA générative.

Source: erdorin.org

His promises meet us there. His authority meets us there. The angels see it, the darkness feels it, and heaven records it. There is no such thing as obedience that is insignificant. When it is done in faith, it carries the weight of eternity.

Source: vincentcheung.wordpress.com